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《@守望》第90期——职场呼召

《@守望》第90期——职场呼召

刊头

简讯:

1、4月10日,是户外敬拜5周年纪念日,也是自2011年4月10日以来的第262次户外敬拜。本主日有3位弟兄姊妹到平台敬拜,其中王魏弟兄(第6次)和杨洋姊妹被行政拘留7天,另一位杨姊妹因身体原因未执行拘留。

2、4月17日,是王魏弟兄和杨洋姊妹应获自由的日子。直到当日傍晚近18:00,他们才被释放,并与在门口守候迎接的弟兄姊妹会合。

3、关于王小华的情况通报及处理意见:治理委员会于13日(礼拜三)发布“关于王小华的情况通报及处理意见”:1)在问题解决之前,不允许其参加守望教会的活动;2)不认可其自称的基督徒身份,也不将其当作主内的弟兄看待;3)教会指派特定的人与其沟通和接触,以便对其提供可能的帮助;

4、五一期间,圣乐部举办主题为“敬拜中的圣诗”的营会,共有32人参加;学生团契举办主题为“友谊的小船”的营会,有21人参加。

5、王牮弟兄/李竟榕姊妹于4月16日举行婚礼,结为百年好合。 

6、4月6日,梁晨/傅丽惠夫妇喜得一女。

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敎牧书信
 
工作乃是呼召/理查德•斯蒂尔

我们被赋予身体和心灵的能力和才干,完全是为了今生的行动,神的设计正与此相配。深奇妙的供应也使我们相互依靠、供应彼此的需求,而不是靠一己之力存活。信仰和理性要求所有人按着能力去工作,这样,不仅对自己有好处,也可以造福社会。

所有正当类型的工作都是圣洁的/利兰•赖肯

基督徒不仅应该能够向上帝交待他的工作是什么,而且要交待他在工作中是什么样的人。基督徒有工作是不够的,他必须努力使他的工作符合基督教信仰。”

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职场呼召

工作的意义到底是什么?/冠辉 长老

我在工厂的流水线上的机械劳动与荣耀神有什么关系?我每日繁琐的行政工作与荣耀神又有什么关系?许多人在实际的工作中,感受到更多是劳苦愁烦,痛苦无聊,根本体会不到工作的价值和意义,更谈不上荣耀神。问题究竟出在哪里呢?我们应该如何正确看待我们手中的工作呢?

在基督里得以喘息/孙毅 长老

我们怎么在繁忙的工作或事务中,学习积极地交托,时常回到他的里面;不只是在主日寻求主,而是在每天的日常生活中时常地寻求主,时常能够从埋头于事务中回过神来,回到他的里面得以喘息

基督徒与当责/宋传华

当责者勇于承担责任,以积极主动的态度尽心尽责的完成工作,并对结果的成败负起责任的态度,不就是圣经教导的“无论做甚么,都要从心里做,像是给主做的(西3:23)”吗?

委身在工作中的应用——瑞玲访谈

信主以后知道了要委身,以前是没有委身的概念的。现在遇到艰难的环境就会想神把我放在这样的环境是为什么?不会轻易以逃避来解决问题。首先我自己会考虑不能像以前那样不想接受这个环境,那我就辞职,换一份工作。

从家庭主妇到橡树同工/婴孩

一开始在橡树的工作主要是做兼职出纳,如我所料,工作内容琐碎乏味,但因为之前三年在家里做专职主妇的操练,也能靠主面对。两年的时间,我每周一和大家一起开同工会,耳濡目染,从完全听不懂大家在说什么,到慢慢了解了出版行业。

IT民工成长记/小方

在工作当中,我发现我一旦失去悔改、谦卑(其实不是谦卑,而是对自我现状的正确认知与判断)和祷告的心,我就常给我的同事、客户与项目带来负面的影响。而那些正面的影响,大都是在我依靠主胜过肉体的情欲下做出的。

职场老梆子给菜鸟的四句忠告/小雪

一、态度决定一切;二、关系就是生产力;三,内容为王;四,细节决定成败

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户外敬拜

户外敬拜小记/建华
夜莺在歌唱/小雪

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美好见证

只在乎发怜悯的神——朱江弟兄信主见证

我感觉神就是通过这样的方式来让我认识到他,他不是真要我得了病,也不是真要我的命,只是通过这样的方式让我能够认识到它的存在,我也真就相信了。

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思想随笔

从基督教伦理学角度看“不顺服在上掌权者”文/丰羽

从基督教伦理学角度看“不顺服在上掌权者”

文/丰羽

记得08年5月12号教会第一次被冲击,政府相关执法人员拿着罗马书中保罗关于“顺服在上掌权者”的经文作为根据,来命令教会停止敬拜。当时,我在教会参加敬拜,虽然现场在牧师的指挥下比较坦然地面对了被要求的身份登记,然而事后在我的心里产生了一个问题:作为基督徒如何在圣经的根基上解释、回应相应的状况。同时,教会也面临一个问题,就是如何从圣经角度来回应政府“以圣经为根据”的命令。后来,教会在被逼无奈之下决定户外敬拜,对于我自己和我所知道一些弟兄姊妹,内心中也或多少都存有一个问题——如何看待户外敬拜与“顺服在上掌权者”命令之间存有的张力。当我离开中国、踏上读神学的路程时,这个问题依然在我心中没有完全解决。感谢神,这学期开始学习基督教伦理学,在这门课程的学习中,我心里的疑问开始逐渐被解开,我也逐渐开始建立合乎圣经的政教关系伦理观念。

所谓的基督教伦理学,可以理解为关于基督徒在家庭生活、教会生活、社会生活以及政治生活等中的道德准则和选择次序的学问。与其他伦理学不同,基督教伦理学的基础是信徒与上帝之间的个人性关系,也就是说,基督徒在真信心中对神的认识以及基于这样认识而确定的自己和上帝的关系是基督徒伦理的真正基础。任何的伦理学都探索一个问题——对于某个特定个体,在特定环境下,什么样的选择是“道德”的。对于基督徒来说,“道德”意味着他在环境中的选择与主耶稣基督的心意、命令和带领一致。因为耶稣基督是宇宙真正的核心,即整个宇宙是围绕他被组织起来的。同时,复活以后升天坐在全能父神右边的耶稣基督也是宇宙中唯一真正的智慧,他能够帮助他的子民活出真正道德的生活样式。

在理解了基督教伦理学和其根基的前提下,可以进一步思考对于特定基督徒或基督徒群体,在特定环境下,面对某些特定困境时,该如果作合乎基督教伦理的选择问题。鉴于上面所述教会在敬拜时被冲击以及之后户外敬拜的实际例子,特此从基督教伦理学角度讨论“不顺服在上掌权者”行为的合理性。

当政府拿着圣经经文来命令教会时,我们要问一个问题——“顺服在上掌权者”是不是一个在任何情况下都必须遵守的命令。既然问题的来源是圣经,那么最好的方式就是回到圣经,找到真正符合圣经的答案。

首先,让我们来看一下圣经中出现的“不顺服在上掌权者”的先例。第一个例子:在出埃及记第一章中,记载以色列人在埃及时,虽然作奴隶,但上帝大大地祝福他们,使他们生养众多。埃及法老看到以色列人的增长率,认为对自己的统治是一个潜在的威胁,因此命令收生婆杀死以色列刚出生的男婴,然而“收生婆敬畏神,不照埃及王的吩咐行”。结果是神认可了收生婆的行为,并厚待她们,为她们建立家室(出1:15-22)。(与法老杀婴命令的原因相似,政府打压教会的一个很重要原因是看到教会不断成长以及其社会影响力不断增大对政府统治所构成的潜在威胁。)第二个例子:但以理和他的三个朋友不顺服尼布甲尼撒王颁布的命令,拒绝向王所立的金像下拜。面对王的威胁,但以理的三个朋友坚定仰望神,相信神能把他们从烈火中救出来,即或不然他们也坚决不拜金像。在此,可以看到当王权和神权发生冲突时,但以理的三个朋友毅然选择敬拜神,为所有基督徒树立了信心的榜样。第三个例子:彼得和其他使徒被下监之后蒙主的使者解救继续奉耶稣的名在圣殿中讲道,后来被带到公会时,大祭司禁止他们奉耶稣的名讲道。彼得在此“不顺服在上掌权者”的命令,回答说:“顺从神,不顺从人,是应当的。”

还有一些例子可以在初代教会历史中看到,那时很多殉道者拒绝遵守罗马皇帝颁布的向异教的神献祭的命令,也是“不顺服在上掌权者”的行为,这样的行为是千百年来被基督徒所称颂的。

耶稣基督在马太福音中的表达——凯撒的物当归给凯撒,神的物当归给神,是历史中教会理解政府权力范围的很重要的圣经依据。耶稣的话没有承认政府具有绝对的权力,而是使政府所拥有的权力相对化,正如德国新约学者伯恩坎说的:耶稣所说的话的后半句具有真正的分量,因此前半句的分量也是来自于后半句,因为凯撒的统治总会过去,但是上帝的统治却是永恒的。

现在回到罗马书13章1-7节,这段经文有时会被单方面的曲解,一味强调顺服而忽略了神主权的方面。基督徒确实应该顺服在上掌权者,因为凡掌权的都是神所命的。然而,这段经文同样也给出了顺服在上掌权者的限制条件,即在上掌权者是神的用人,是施行公义的。因此,在上掌权者在统治时需要符合神公义的标准。换句话说,如果在上掌权者所颁布的法律或者命令是不公义的,那么此时顺服就不是一个正确的选择了。这时当持有的态度:顺服神,不顺服人,是应当的。一个政府,如果不顾神的公义,逼迫无辜的人并践踏人的尊严,那么就不再是神的仆人了。在此,我们需要明白人的法律并非全部都是公义的,有些法律不但没有反应神的公义,反而代表着人的贪婪、暴力和压迫。

托马斯•阿圭那阿奎那的《神学大全》里,谈及“是否人的法律捆绑人的良心”的问题时写道:凭借不公义的法律来反对属神的良善,这样的法律坚决不能遵守。约翰加尔文教导:人类统治者的权柄应该总是顺服于上帝的权柄,对人类统治者的顺服永远不应该导致对神的不顺服。路德宗《奥格斯堡信纲》第十六条承认在会导致得罪神的情况下,良心拥有“不顺服在上掌权者”的权利 。

许多反对“不顺服在上掌权者”的人认为,这样的行为会导致无政府状态以及对法律的藐视。在此需要澄清,基督徒在良心中选择的“不顺服在上掌权者”的行为与无政府主义者的行为是截然不同的。因为,基督徒承认政府存在的合理性(在上掌权者是由神所设立的),而无政府主义者却不承认。同时,基督徒在良心中选择不顺服在上掌权者并不是要公然藐视法律,而是反对那些不公义的法律。而这样违背法律的行为被马丁•路德•金视为尊重法律的表现, 正如他在一次国家级的电视辩论中陈述到:基于良心发现法律不公义时,愿意使用和平的方式违背不公义的法律,并自愿承担因违背法律而带来的后果,是表达对法律的最高尊重。

上面从圣经的先例以及教会历史先贤的论述中看到了“不顺服在上掌权者”行为的合理性,下面需要思考的一个问题就是在什么样的条件下可以发动这样的行为。在此之前,需要区别在不同条件下“不顺服在上掌权者”的行为哪些是可选择的,哪些是必须的。一般来说,必须选择“不顺服在上掌权者”的行为是更容易分辨的。当在上掌权者的命令与圣经对基督徒的命令相违背,或者禁止基督徒遵守神的命令时,“不顺服在上掌权者”的行为就是必须的了,例如尼布甲尼撒要求但以理和他的三个朋友拜金像的命令和大祭司禁止彼得他们传福音的命令等。在另一些情况之下,“不顺服在上掌权者”可以是一种可选择的行为,这个时候就需要根据圣经和常识进行一系列的标准判断,并在恳切祷告的基础上,做出合乎良心的决定。下面来看一下一般常用到的判断标准。

第一,掌权者的命令或者法规是不公义或不道德的,十分清楚地违背上帝的心意。国家所设立的法律是不可以被轻易违背的,只有在法律与基督徒本着圣经的良心相违背时才可以选择不顺服。

第二,可以改变不公义现状的其他合法方式都已经用尽的情况之下,“不顺服在上掌权者”的行为应该被视为最后选择的方式,而不是首先选择的方式。

第三,“不顺服在上掌权者”的行为必须是在社会上公开的行为,而不能是私下的行为。公开性在此是一个主要的标准。公开的目的不仅是为了与基督徒内在良心的选择一致,同时也是为了唤醒整个社会的良知。

第四,如果实施“不顺服在上掌权者”之行为的目的是为了改变法律或者掌权者的命令时实施“不顺服在上掌权者”的行为时,需要预先计算代价,尤其是当这样行为的目的是为了改变法律或者掌权者的命令时。计算代价可以从两个方面考虑,一方面需要考虑“不顺服在上掌权者”行为可能带来的不良影响,例如导致社会秩序混乱、对法律的轻视;另一方面,需要考虑实施者可能会失去人身自由、以及因此带来的无法履行家庭责任和对其他方面事工无法委身等问题。

第五,考虑实施“不顺服在上掌权者”的行为时,需要自愿接受由于违背法律所带来的相应惩罚。这样的态度表明了对于在上掌权者的所颁布命令、法规的尊重,同时也将这样合理的“不顺服在上掌权者”的行为与无政府主义者的行为区分开来。

上面的这五点是一些基本的判断标准,当面对一些特定的环境情况时还需要有针对当时环境的特殊考虑标准。

当教会面临掌权者不公义对待时,一方面教会需要有坚定为主摆上的心志,另一方面教会也需要有充分的圣经根据和神学反思。感谢神赐下恩典使我有机会在神学院接受装备,上面的内容是根据本学期基督教伦理学课程内容进行的反思和总结,许多思考、观点尤其是五条判断标准来源于于约翰戴维斯的《福音派伦理学》。关于政教关系的问题是历世历代教会所面临的重大问题,不是一两本书或者几篇文章就能思考清楚的,在此户外五周年之际,盼望我的分享可以起到抛砖引玉的作用,促进教会关于“不顺服在上掌权者”行为合理性的思考。

季丰羽弟兄
主内2016年3月10日
        


       
 

只在乎发怜悯的神——朱江弟兄信主见证

口述/朱江 采访/阿迟

我一个多月前突然之间不明原因咳血,在当地铁岭的医院拍了一个CT,大夫告诉左肺叶下边好像有东西,不像炎症。他问:“抽烟吗?”我说:“抽啊,不过这两天不抽了,咳血了。”他说:“你来不及了。”他的意思是我已经得上病了,此时戒烟没有用。他建议最好做加强CT,我就去沈阳的医院做,当时片子没出来,但是大夫在电脑上能看到,他问:“家属来没?”我说:“没有,我一个人来的。”他说肺里确实有东西,明天上午有个全院会诊,到时让其他大夫再看看片子。第二天我又一个人去医院,他看我自己来的,对我说:“你抓紧时间住院,住院之后把这东西切了。”我说:“啥东西非得切下来?”他说:“你不管啥东西,你肺上长东西就得切下来,要趁早。切了之后马上做病理,如果是良性的皆大欢喜,如果是恶性的起码现在发现还是早,也不用太担心。“我说:“我想得开,肺上长的东西哪有良性的?”他说:“那也不一定,你赶紧合计合计怎么弄。”

我就告诉我弟弟朱岩,朱岩建议我到北京来做手术,第二天我就来了。

弟弟和弟妹很早就跟我讲福音,要我信主,但是我一直也没有接受,《圣经》我也有,但是看不进去。我是3月19号来北京的, 第二天他们带我去天明牧师家(我在我弟弟婚礼上见过天明牧师,当时在华杰大厦),他给我讲了福音,讲了罪。我们人都是有罪的,耶稣被钉十字架替我们赎罪了,于是我们的罪就被免了。天明牧师说,你今天请我吃饭,我吃完饭就走了没付钱,不是我不应该付钱,而是你替我付了。

天明牧师那天还讲了很多事,我的确是受到了感染,就觉得他讲得非常有道理,忽然之间我就明白了。耶稣基督被钉十字架死了,三天后复活了,之前我觉得人死了怎么能复活呢,在咱们传统唯物主义观念里这是不可能,这是超乎自然的现象,我是根本不相信的。经过天明牧师一讲,我是真的相信神是存在的。有人说复活不过是基督教愚弄百姓的手段,但我觉得并不是。我这几天在想,如果真是愚弄百姓的一个手段的话,那他完全可以选择一个更能接受的说法,何必用这样一个超乎自然的现象、更不容易接受的东西来告诉你?那只能说明这段历史其实是有事实,当时并不需要证明,因为当时人的确亲眼看见了。

虽然有些东西还不能理解,但可以慢慢接受。那天,天明牧师还为我施洗。

我当时的想法很简单,既然信主了,把我生病的这个事交给主,我自己不用想那么多了,我就很释然。

第二天,我弟弟带我去找他的同学看病,他说八成不是啥好东西。建议我先做个气管镜,取出切片,做一下病理分析看看到底是什么性质的,其实人家就认为肯定是肺癌,想看看是什么类型的肺癌,肺癌分好几种,有淋癌、腺癌、小细胞癌,如果是小细胞癌就不能做手术了,手术效果也不是很好。

于是我就住院做了气管镜,做完病理后,结果是没有什么事儿,但是大夫也不敢确定排除恶性肿瘤,因为或许取出切片的位置不很准确。后来又抽血做癌肺抗原,就是通过血相来检查是否有癌变,结果显示也没事。这时候沈阳的片子寄过来了,沈阳的加强CT的诊断结果有“几乎无强化”这样一句话,如果是恶性肿瘤,基本都会写“见明显强化”。这样,从安贞医院做的病理检查结果、抽血的化验结果、沈阳的加强CT的诊断报告上来看,都没看出是恶性肿瘤。朱岩不放心,说要确定肺里到底是什么东西,最后做了一个帕克CT,一万四。全身从头到脚整个查个遍,看了之后根本啥也没有。 

你说信了上帝,上帝就能把你医治了,我一开始并没有抱着这个想法,我也并不相信这点,可是,在这个过程中,我也的确体验出了神迹的存在。当然你也可以说反正你原来就没得,但是你要是得了呢,如果你要得了又会怎么样呢?

神要救你,救你的时候不会显现出一种超出你想象的东西,神总不可能伸出一只手来把这东西拿下去,我感觉神就是通过这样的方式来让我认识到他,他不是真要我得了病,也不是真要我的命,只是通过这样的方式让我能够认识到它的存在,我也真就相信了。

就像《圣经》上写的亚伯拉罕,神让亚伯拉罕把他的儿子当成燔祭去献祭,其实神并不是这个意思,神就是想试试,看亚伯拉罕对神忠心顺服的程度。当他真的是要把以撒献上的时候神就不让他这么做了,祭品在后面就出现了,神就是通过这种方式,让你更加认识到他。从这当中我是看到神迹,所以我也就相信了。

我以前很少读《圣经》,我其实是比较喜欢读历史书,对中国从古到今的历史还是比较了解的,但是对《圣经》却读不进去,我也好像读不太懂,但是发现我现在就能读懂了,能看进去了,有些东西也能记住,能说出来了,亚伯拉罕和以撒、挪亚造方舟、上帝毁灭所多玛城,最后罗德一家人得救了这些事,我觉得《圣经》里很多东西挺好的。早先是没有这种感觉,现在突然之间有感觉了。

前两天我一个朋友给我打电话,我说我在北京看病,我说信主了,他说怎么信主了呢?我说神保守了,我就跟他讲这个事,我跟他说你也信吧。他说也都是没啥事人就不愿意信。我就跟他说,他也是比较喜欢史书。我说耶稣是钉十字架死的,三日后复活,复活你相信吗?他说那有点不相信。我说鸦片战争发生你相信吗?他说相信,我说林则徐禁烟你看到了?他说没看到。我说没看到那你怎么相信呢?他说书上写的。我说史书上写的那些东西你能相信,但史书上写的耶稣复活你却不信了。同样都是一样的历史,你为什么厚此而薄彼呢?所以说我说有些东西也许就是真的。

还有一种可能,比方说给一个病人传福音,他信了,但是最后他没得医治,他虽然信主了但是神没有医治他。我认为这是可能接受的,因为对于信主的人来说,人是永 生的, 其实你活的只是在地上寄居的这么一些年,最终还得上天堂。生命是永久的,其实你不会死,你死之后只是你的躯体死了,你的灵魂还会有一个归入,绝对不会就没了。

最后,我特别感谢天明牧师、小白牧师为我祷告,北苑腓立比小组的弟兄姊妹也为我祷告。我刚信主,觉得自己离信主很远似的,但是天明牧师、小白牧师就像主跟前的人,人家信的那么多年了,为主做了那么多事了,是神近前的人,领导身边的人说话不比旁人说管用啊,可能人家祷告,在神面前替谁求一点事,就比我管用。

我这次回去后,准备在老家找一个教会,基督教教会遍地都有。但我得找,别整岔道了,现在“道”太多了。因为不同人读得《圣经》可能对《圣经》不一样的理解,得找一个正统点的。我要好好读《圣经》,通过神的话语一点一点改变自己。
 

夜莺在歌唱

文/小雪


今夜,将有一只夜莺在高墙内歌唱,
颤抖地歌唱,纤柔地歌唱,
她的舌簧轻轻地抖动着,
划开夜的沉重:
“看哪,这忧伤的人……”

今夜,必有一只夜莺在高墙内歌唱。
在棉被覆盖之下,
在铁窗外的叱咤之前,
在被揪光所有的羽毛赤裸于放肆的目光之后
夜莺开始唱:
“看哪,这忧伤的人……”

今夜,夜莺在高墙内欢唱,
唱给风,唱给雨,
唱给花,唱给草,
缠绕滞重的皮靴,
掠过镣铐关锁的心门,
让死水也荡起涟漪
“看哪,这忧伤的人……” 

2016.4.12
(小雪:我们唱诗班的女高音领唱因为参加户外敬拜被行政拘留七天。她在复活节领唱的清唱歌剧词:“看哪,这忧伤的人,被挂十字架,他是神的羔羊,为众罪摆上。”)
 

户外敬拜小记

文/建华

之四十六:2015年12月13日—2016年5月1日  第245—265周户外敬拜

12月13日,主日,没有弟兄姊妹到平台敬拜。

转贵阳活石教会苏天富牧师:昨天活石教会3个堂点同时被取缔、查抄,仰华牧师被拘留,我现在陪王师母在花果园派出所准备给他送衣服。我们问派出所拘留仰华的法律文书,民警说给仰华本人。他们带王师母去办案区问话。仰华牧师昨天和有关部门处理查抄我们的物品清单,我今天发现不但昨天公安强行抱走的监控硬盘没在上面(昨天现场一位很凶的公安说当场会给我搜查证并给物品清单,他也是指使其他公安把仰华牧师和另一对夫妻抓去派出所的),另外教会的电脑、很多书籍、诗袍、挂历及其他现场看见被他们拿走的物品都不在清单上。仰华(李国志)牧师阻止他们拿我们教会的监控硬盘被强行粗暴抓走,我也被公安控制,硬盘被公安抢走,我现场叫公安给搜查证及清单,说等下给我。结束时自称公安厅的领导说这不关公安的事,他们配合民宗部门执法,他们不给搜查证和清单。请大家代祷,仰华牧师估计会刑拘。两百多位信徒先后被政府方人员约谈,其中开商铺的信徒被警告不得参加宗教活动,否则采取措施。

活石教会成立于2009年,现有信徒近五百人。今年7月28日,该教会会计张秀红被警方以“涉嫌非法经营罪”刑拘,9月被逮捕。教会的银行帐户,已被公安冻结。

小白牧师:看活石教会的经历与我们类似。为他们祷告:刚强壮胆,在牧师未获自由前有新的同工兴起,继续带领教会坚持下去。

冰霞师母:活石教会拒绝加入三自,不怕威胁坚持聚会,也是像守望是个“不听话”的教会,所以才会受如此逼迫。这也可能是政府准备对付已经进入自购房屋聚会的家庭教会的试点或开始。

曾淼姊妹: 弟兄姐妹,我已经从苏牧师那里要到了活石教会的联系方式,这两天也陆续收到几位弟兄姐妹的奉献。愿意通过我来寄卡片、礼物或者奉献的弟兄姐妹,请于下周三晚上之前把东西和钱放到西屋,钱也可以微信转账给我,我会在周四把东西寄出。不在钱多钱少,关键是表示对争战中教会的支持。正像当年其他教会给我们的奉献。

袁灵传道:感谢曾淼姊妹的推动!这些慰问与联络实在是有价值和意义,可惜人的软弱是常常有感动,没行动,或者行动迟缓错过时机,以致感动最后成了遗憾和悔恨。求主激励各人都能呼吁,多多推动各样的善工。另外,也可以考虑不以教会名义发起,毕竟有些事是有时效性的,及时的反应很重要。当然,如果使用教会名义和资源需要请示。总之,愿我们常有感动,也有行动,这样才说明我们活着,有生命。

圣诞节前夕,温州的周建传道、黄晓远传道、程超华教师,张凯律师的二位助理方县桂、刘鹏都已获释放。康孝友、周爱平长老早前也获释放。12月22日下午,温州平阳教会张制传道获释,温州剩下四位待释,黄益梓牧师、严晓洁牧师、张崇助牧师,张凯律师。望在圣诞节前全部回家,请代祷。

2009年11月27日开始与大恒科技大厦业主谈判,并于当年12月15日签约成功。所购房产面积约1500平方米,总价2700万元。

张鹤:记得,那是春末了,去北外上辞职前的最后几天班。在车上,为守望进入新堂祷告,当天读经就是这一篇(诗篇118),一边读,一边流泪…… 主的恩典够用!他是掌管时间的神!

12月12日,加拿大信友堂举行与守望教会风雨同行六周年户外晨祷会。

王怡牧师:秋雨之福教会,近期被警察调查、上门、约谈、和骚扰家人的会友越来越多。风雨如晦,昼短夜长。主啊,让风暴来得更猛烈吧,既然民间社会,只剩下家庭教会岿然独立,就让十字架重新成为教会的荣耀吧。既然你在水面上,与你的儿女同行,谁不愿意,得着风暴中的安宁呢。

12月20日,主日,没有弟兄姊妹到平台敬拜。

但有弟兄姊妹在平台附近敬拜;近期教会房山学生团契的很多学生被学校谈话,甚至受到胁迫不让聚会。求神加力量给他们,胜过他们内心的软弱。另外,张凯弟兄依旧没有消息。第246次户外敬拜平安结束。

在主里纪念所有参与争战、陪伴、祷告的弟兄姊妹们;纪念房山学生团契的弟兄姊妹们;纪念所有受逼迫的教会和弟兄姊妹。

活石教会仰华牧師妻子洪霧师母:我今天接仰华牧师,没接到。只看到四个人把他带上一部没有牌照的面包车,他头上被戴上黑头套,嘴可能被封着,我喊他,他没回答。那四个人不准我靠近他,急匆匆的把他塞进车中,疾驰而去。我问拘留所的人,他们只说办案机关把他带走,他不能告诉我是哪个部门,之后我就回家了。现在也不知他被带去何方,情况如何,真的只有交给主了!

恩平师母:亲爱的弟兄姊妹们,主内平安! 外教会的肢体给大家送来了圣诞节礼物,请每个家庭任选其中一件礼物,路过西屋时,请到那里挑选,因每样礼物数量有限,先到先选。纯棉围裙、圣经播放器、拖鞋(白色,花色两种)、书(适合大孩子,初信者,慕道友)、布包(红,蓝两种颜色)。我想,无论选哪一件礼物都带着主里面的爱、牵挂和勉励,是温暖的。

12月27日,主日,宪法弟兄到平台敬拜。

天阴,二层平台拉上了警戒线,在附近陪伴的祖潘弟兄给敬拜中的宪法弟兄送了双手套。

刚想起去年12月28日,宪法弟兄去平台敬拜被拘留7天,今天刚好一年。宪法弟兄预备了一年,这次也是带着被拘留的心去的。

宪法弟兄敬拜完平安下来,与在附近的弟兄姊妹会合,感谢主。

“亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象,先在大马士革,后在耶路撒冷和犹太全地,以及外邦,劝勉他们应当悔改归向 神,行事与悔改的心相称。因此,犹太人在殿里拿住我,想要杀我。然而我蒙 神的帮助,直到今日还站得住,对着尊贵、卑贱、老幼作见证。所讲的并不外乎众先知和摩西所说将来必成的事,就是基督必须受害,并且因从死里复活,要首先把光明的道传给百姓和外邦人。”(使徒行传 26:19-23)

晚上教会安排了洗礼,共有有六位姊妹受洗归入主的名下,感谢主!

2016年1月3日,主日,云成弟兄去平台敬拜。

他到达平台上被警察带了下来,几位国保找云成聊了一会,云成就自由了,与在附近的弟兄姊妹汇合。

1月10日,没有弟兄姊妹到平台敬拜。

1月17日,没有弟兄姊妹到平台敬拜。

1月24日主日,没有弟兄姊妹到平台敬拜。

冰霞师母:谈到教会整体见证,守望争战了5、6年,表现如何,我们自己再清楚不过了。能否坚守到最后神定的时间,还需要迫切祷告,但愿到那日我们对神、对人都存无愧良心。有人说我们有深深的属灵骄傲而不自知,坦率地说,我还真不知,愿神监察我们的心!除了为我们自己祷告,我也为秋雨之福教会祷告。感谢神兴起他们!从神学上他们是正儿八经的改革宗,组织上也加入了长老会的一支,除了与我们有一样的教会公开化异象,在政治上更大胆公开批评现政权。因此,他们可能会受到比我们更大的打压。求主使他们比我们站得更好更稳!他们拒绝参加去年6月国安委召集的会议,可见他们态度坚决,眼光敏锐,在发表的95条上众同工也合一签名。愿神的恩典多多加给他们,为中国教会与大公教会接轨的信仰实践中趟出可行的道路!

冰霞师母:弟兄姐妹,主日平安!今早祷告时,有个声音突然问:“如果现在把大恒钥匙给你们,你们敢进去聚会吗?”是啊,如果进去聚会,我们可能像活石教会那样,被有关部门以“非办公用途”为名被查封,被罚巨款,我们还敢进去吗?所以,无论是户外、是进堂,再或者是被取缔被分散等,都需要信心,神向我们要的就是信心!愿守望教会的弟兄姐妹今天都凭着信心以心灵和诚实来敬拜我们的主!我坚信藉着教会统一的敬拜程序、统一的讲道、统一的时间一同来敬拜神的时候,圣灵必与我们同在!

在美国遭遇车祸的许国永弟兄于北京时间31日4点11分钟在医院心脏停止跳动。许国永弟兄已经离世安息主怀,愿主安慰他的家人!

1月31日,主日。 新明姊妹到平台敬拜。

敬拜结束后,平安下来,与在附近的弟兄姊妹会合,之后大家一起到西屋分享祷告。

小白牧师:去年此时,国永弟兄与我们一同争战:主啊!求你纪念,求你复兴我们,继续跑当跑的路,打美好的仗,守当守的道!

小雪姐:去年的年前的主日,国永弟兄上了平台,进了拘留所。除夕那天我们去接他出拘留所,送他回家。

孙毅长老:几天来都是阴雪天气,今天一早就是蓝天白云,非常少见灿烂的阳光,让我想起他给自己起的名字:午炎。义人的路越走越光明,如正午的阳光。

丰羽:今天下午华人神学生聚会结束出来,看到了美国美丽的天空:火红的云彩,像梯子形状一层一层在天空中向上排列。偶遇如此美景,不禁有感而发:是不是神接国永弟兄回家了?之后得知弟兄离开的消息,虽然心中仍有不解,却也得了安慰。因为知道我的弟兄如今在那里,乃是在一个更美的地方,是荣耀的,好的无比的天上家乡!亡者并非已矣,乃于乐园俯望。盼望生者得慰,他日同聚天堂。

2月7日和14日   春节期间,教会决定户外敬拜暂停两周。

2月21日,没有弟兄姊妹到到平台敬拜。

温州电视台在26日傍晚播放了张凯弟兄的一段视频,视频中弟兄非常憔悴与疲惫,温州网同时发布相关文字材料。这是张凯弟兄被指定监视居住半年以来首次露面,到目前为止,没有进一步的消息。但按法律规定,指定监视居住最长半年,应已期满。

王怡牧师:什么样的肉体折磨,能摧毁一个信主男儿的意志。张凯所承受不住的,恐怕我连一半也无法承受。除了相信恩典,我们还能相信什么呢。主啊,你的仆人被压太重,求你兴起!

娟子:亲爱的弟兄姊妹们,感谢大家在国永出事以来的祷告、陪伴和奉献。在我遭遇人生重创,怀疑上帝慈爱之时,是大家在主里对我们的关爱和所做的一切,让我知道神的爱和怜悯并没有离开我们,也没有撇弃我们!还请弟兄姐妹们继续为我们祷告,让我得着智慧的心来度余下的年日!再次感谢弟兄姊妹们!–在主里爱你们的娟子。

2月28日,张阿姨和海鹰姊妹到平台敬拜。

之后他们被带西区派出所。10点半她们又被转送到海淀执法办案中心(土井东路)。

下午一点张阿姨被警察带去做身体检查(血压有点高),之后又送回办案中心。晚上八点半,西区派出所的警车把张阿姨拉走,放在苏州桥附近,张阿姨打车回家了。

国才、张原、祖潘、云成、瑞玲、乐水、李奇、宋哥一家、曾淼、代丽樱、冰霞师母、丹义、山越等弟兄姊妹先后到办案中心陪伴。

海鹰姊妹被拘留10天(第13次,3月9日自由)。

3月6日,主日,没有弟兄姊妹到平台敬拜。

张阿姨昨晚被住宾馆;有弟兄姊妹在平台附近敬拜;上主日因参加户外敬拜被拘留的海鹰姊妹将于9日(礼拜三)自由。

3月9日,海鹰姊妹从拘留所出来的日子。小雪姐、冰霞师母、新心一家到拘留所接人。上午十点半左右,海鹰被石景山的有关部门接走,截止下午15:30,海鹰姊妹自由了。

海鹰:很感恩,谢谢亲爱的弟兄姊妹,谢谢你们的代祷,谢谢你们的奉献。

昨天出来时没能和来接的弟兄姊妹会合,被带到了街道,他们做了一些思想工作,也讲了一些其它的,这些都是针对人性的软弱而做的,对于在天堂存留着美好产业的我们来讲不会有什么诱惑力。

每一天,不能看书,不能给牧者或弟兄姊妹打电话,又没有操练好静默默想,吃不好睡不香,再想想弟兄真是太不容易了,这稍稍有点儿苦的环境都让人这么不爽,何况亲爱的弟兄他所承受的呢……

如果能以这种方式浅尝一下正在遭遇逼迫的肢体所受的苦,如果相同的经历(若算得上的话)使我们更能彼此牵挂,更有代祷的负担,这何尝不是恩典呢。

感恩,再一次谢谢亲爱的弟兄姊妹们

3月13日,主日,没有弟兄姊妹到平台敬拜。

3月20日,主日,没有弟兄姊妹到平台敬拜。

但有弟兄姊妹在平台附近敬拜;张阿姨昨晚(3月12日)再次被住宾馆,现已自由。

3月23日,张凯弟兄获得自由。

3月27日,主日,也是户外敬拜期间的第6个复活节。没有弟兄姊妹去平台敬拜。

今天下午共有4位弟兄姊妹和3位主日学小同学受洗。晚上诗班在锡安教会演出了《复活节的荣耀》,荣耀归主名。

4月3日,主日,没有弟兄姊妹到平台敬拜。

小白牧师:过了这个主日,我们自2011年4月10日开始的户外敬拜就整整满5年了。从下个主日开始,我们将进入户外敬拜的第6个年头(按圣经的算法,从今年开始就已经进入了)。今天所分享的经文,岂不是正契合这样的情景吗?

你们要追念往日,蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难。一面被毁谤,遭患难,成了戏景,叫众人观看;一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人,并且你们的家业被人抢去,也甘心忍受,知道自己有更美、长存的家业。所以,你们不可丢弃勇敢的心,存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐,使你们行完了 神的旨意,就可以得着所应许的。“因为还有一点点时候,那要来的就来,并不迟延。只是义人必因信得生,他若退后,我心里就不喜欢他。”我们却不是退后入沉沦的那等人,乃是有信心以致灵魂得救的人。(希伯来书 10:32-39)

李阿姨:今天是我们教会在五年前在室内敬拜的最后一个主日,下个主日正好是户外敬拜的五周年,求神继续帶领我们前面的路!希伯来书说:我们若将起初确实的信心坚持到底,就在基督里有份了。求主加给我们力量,坚故我们的信心!

4月9日,张阿姨家门口来了两个保安。让张阿姨去住宾馆,张阿姨不同意,他们就堵在张阿姨家门口。

4月10日,户外敬拜5周年纪念日,王魏、杨华和杨洋(母女)三位弟兄姊妹到平台敬拜。

李阿姨本来准备去平台敬拜,但一早被堵在了家里。今天警察比较多,周围都封锁了。国保结队在平台附近巡逻。十点左右他们被带到西区所。亚新、山越、武昕、马姐、国才、奕同、关水到西区所陪伴。半个小时左右,他们被西区所带到海淀执法分局办案中心。亚新和山越去买来的东西刚好塞到他们手中,马姐把外套脱给了杨洋。

下午一点,杨阿姨被送去去体检了,之后被送办案中心。

瑞玲、唐华、李阿姨、奕同、武昕、国才、家慧、志梅师母、明明、炜斌、佑伟、伯良、程岚、张涛、关键、冰霞师母、代丽樱、旭华、丹义、等弟兄姊妹到办案中心陪伴。

晚上十点半,杨阿姨从办案中心自由了。

快到晚上12点,王魏、杨洋他们已经被送往拘留所,均被拘留7天(17日自由)。

江老师:求主赐下平安给王魏和杨洋,保护他们的身体、肠胃、睡眠和饮食,求主保护他们灵里刚强,求主掌管里面的环境让他们不受任何搅挠。求主安抚王魏父母的心,除去撒但的恐吓与攻击。求主安慰远在海外的刘康弟兄和在家里的杨洋的妈妈,让他们心中充满从神来的平安,求神垂听他们的祷告,亲自被神安慰。主啊,求你在你儿女当中彰显你的大能与恩慈!

4月17日,主日,没有弟兄姊妹到平台敬拜。

上主日因参加户外敬拜被拘留的王魏弟兄和杨洋姊妹将于今天自由。瑞玲、张涛一家、好智、小方、鹏程张、唐华、佑伟/新明一家、伯良、丹义、亚新、马姐、吴颖一家、朱岩/相鹤一家、冰霞师母到拘留所迎接两位弟兄姊妹。

主日下午,刘同苏牧师所在教会的一对老年夫妻到北京旅游,特别来看望守望教会。他们想参加新树教会的主日敬拜,看望守望的弟兄姊妹,但不知道具体地址,只知道在苏州街,所以在附近的写字楼一层一层的找,找了很久,最后中关村教会的两位姊妹帮助他们找到了西屋,遇上诗班排练,就和大家一起分享、合影,最后叔叔司琴,大家一起唱了赞美诗-愿耶和华赐福给你。叔叔是他们教会的司琴,也说我们诗班以后需要四声部诗歌歌谱,他可以给传过。叔叔今年已76岁高龄,这心志也深深感动我们。感谢主!

下午近六点,王魏和杨洋从拘留所自行出来了,与陪伴的弟兄姊妹汇合。晚上大家一起爱筵。

4月24日,主日,没有弟兄姊妹到平台敬拜。

下午,杨洋姊妹在诗班分享了这次拘留所的经历。杨洋姊妹进拘留所后,小雪姐写的一首短诗,主日下午在诗班排练后朗读。

来自加拿大信友堂的慧娴姊妹今天也参加了诗班的排练(在京短暂停留),并做了简单自我介绍,她特别为着守望的经历感恩,感谢主。

樊春良弟兄:昨晚祷告会听杨洋姊妹分享,杨洋姊妹说,我并不是预备好了,满怀信心,冲上前去。然而,神让我在这几天里经历了完全的信靠、完全的爱、生命的更新、信心的提升和对自己的完全接纳。 从惧怕中、软弱中,神带杨洋恢复平静、恢复信心。她从对里面因犯罪而进来的女孩极其不习惯,转变为同情,转变为爱,愿意为她们每一个人祷告。当杨洋讲到她给这些女孩讲福音、为她们唱赞美诗,周围一遍安静时,我想天使也一定为之欢呼了!杨洋姊妹分享到感动之处,多次流下眼泪,我看到底下坐着的也有姊妹流下眼泪。我虽然没有流下眼泪,但听到杨洋讲到王魏弟兄多次为她壮胆,看到守侯的弟兄姊妹如同亲人,让她力量倍增,心里确实很感动。那种相守相候场面,心系一起,许多守望弟兄姊妹都经历过,今天,在守望户外五年之际,再听杨洋姊妹分享,格外真实,格外生动!表明神一直与我们同在,生动地显现了在神的教会中弟兄姊妹肢体相连的生命。这必将成为守望教会历史中一页美丽的插图。听杨洋的分享,如同我们自己与她一起经历了这几天神的带领,信心得到鼓励!每一个守望弟兄姊妹都应该听听杨洋姊妹的分享,你会听到神的同在,一起经历神,共同感受弟兄姊妹相互的爱,听到自己内心深处的声音。感谢神给了杨洋姊妹这七天天宝贵的经历!愿这几天宝贵经历能成为杨洋姊妹未来生活一个力量之源!愿神继续带领和保守她和她的家人!

5月1日,主日,没有弟兄姊妹到平台敬拜。

2014年5月4日,第161次户外敬拜。当日佑伟、小方和代丽樱三位弟兄姊妹被拘留,至今已满两年。期间累计被拘留43批、92人次,累计执行拘留736天;另有4人被行政警告;所有行政复议都被驳回;法院拒绝接受为行政诉讼立案。愿上帝继续与他的守望教会同在。

聚餐

职场老梆子给菜鸟的四句忠告

文/小雪

想起30年前我进职场,我赶上好时候了,毕业是包分配的,那时候的烦恼是分配像包办婚姻,不管你情愿不情愿,专业对口不对口,几乎没有选择。我自己的愿望是去平面媒体做文字工作,却被分配到了广播电台和声音打交道;我的专业是中文系文学专业,却去到了一个新闻媒体,在今天的毕业生们听来肯定是不能承受之轻的烦恼。反正每一茬人有每一茬人要面对的麻烦,当时都痛苦的不行,回过头来看,云淡风轻。

30年前我刚开始工作时,被分配指定跟着一个老师,从打水,扫地,擦桌子开始干活,很无聊;接待客人,包括办手续进大门,进楼门,进技术区门等等很繁琐;帮老师拿稿子,拿录音用的开盘磁带,拿书籍等等,都挺沉。记得第一次乘火车出差是一位家在上海的老编辑带我和他的女儿去上海,春节前,火车票比现在还困难,就连我们这样的中央媒体也买不到卧铺票,只能上车后靠我们还过硬的记者证去碰碰运气补卧铺票。我的老师把小孩给我看着,他去找列车长,然后回来告诉我补到了一张卧铺,他带小孩走了,把我一人留在了烟气腾腾的硬座车厢。(从此我对上海人多有偏见,哼哼)再后来,大约二十来年的新人们根本没有老师,招来的人都要直接上岗,没有功夫培训。记得有一次一个新人被交代工作,要复制20盘磁带作为评委的审听样带,小姑娘脑子有点卡壳了,用两台采访录音机串联一盘一盘翻录,A盘翻B盘,再用B盘翻C盘,我告诉她这样下去到第十盘样带就会失真不能听了,为什么不能用A盘为母带,翻出BCDE盘呢?小姑娘恍然大悟,然后委屈地说:没有人事先告诉她,也没有人中间点醒她,他们都在看她的笑话,等着她最后交出来的活不能用的时候让她返工。也许老梆子用心没有那么歹毒,只是懒得搭理小菜鸟就是了。

这样的工作机制便宜了那些有几年工作经验的专升本,应届毕业生几乎没有机会竞争上岗。十几年下来发现,员工素质不高,再学习的能力弱,后劲不足。现在不得不为前面的十几年背书,但是什么时候能有大的改观可就说不定了。现在我把给小菜鸟培训的几个故事讲给还在校园的你们听。

一、态度决定一切

职场可以分为三个十年,在第一个十年里,你就是菜鸟起步,在此期间,态度决定一切。

单位里有个小伙子,从小父母双亡,靠姐姐抚养长大。为了减轻姐姐的负担,他初中毕业就工作了,在一家汽车修理厂学徒。后来,一边学徒一边兼职主持节目,再后来到北京上大专,在职专升本,在职读硕士研究生,甚至被评为了单位的十佳主持人。也许是孤儿的缘故,小伙子嘴甜,很会讨人喜欢,嘴也勤快,不会就问,好为人师的人不少,自然也得到不少人答疑解惑。他也很有眼力价,谁指使都颠儿颠儿地去干活儿。虽然能力并不太强,但是大家干活的时候不介意多带一个人就会带上他。最主要的是他真能咬牙吃苦,读书的时候看他写不出论文急得抓耳挠腮,一般人就算了,研究生也不多挣工资,但他一次次补考,还真就把硕士学位拿下来了。春节回家乡看望当年一起修车的伙伴,伙伴们问他这些年去哪了?他回答去北京了,伙伴们说:去北京修车了?哦,北京的车多。

我曾经面对过一位巨蛮横无理加心理变态的上司,只要一喝酒就借酒撒疯,偏偏他还要有听众,每到中午他就开始找人一起吃饭喝酒,美其名曰谈工作。全体应聘职员既不敢得罪他,又不愿招惹他,中午饭点都手机关机,办公室不接电话,不跟他照面。一次,他又借酒使气,指着一个下属的鼻子破口大骂,我在一旁听得都想抡圆了给他大耳瓜子,但是那位下属却始终态度和缓地再三解释,也表示一定好好考虑领导的意见云云。我从这个下属的态度断定,此人将来一定能在管理方面更进一步,因为他能忍常人之不能忍。几年后,果然。

办公室有个小同事,不知道为什么牛气哄哄。每次拿到新书都把一套书往领导面前一推,请领导看看能不能用。第一次大领导看完了书,和他谈此书哪些提法措辞敏感,能否替换或者删节,结果发现他很茫然,他解释自己没有看完全书,只是想让领导做完决定之后再仔细看书。第二次他又把书放在小领导桌上,这次的新书平展展的连翻都没有翻。我知道这位同事的逻辑是,如果领导不批准这个选题,我没有必要花功夫看这些书了。但是他的逻辑却变成了他的领导替他做一审,他来二审做责编。实在话,我不知道他还能在这里呆多久。

另一个小同事,也挺牛(牛是不是小菜鸟的常态?)每次我要说他的稿子不行他就跟我急赤白脸,非要证明他对,几次下来我发现,小子态度不咋地,但是书稿确实是认真读过的,已经有想法了,凡我提出的问题都想好了怎么处理,于是我也就放他一马。而这个同事几番交手之后,态度谦卑了不少,看来老姜还是有几分辣让小菜鸟服气哦。

态度:对工作认真负责如同做给上帝。对人谦卑柔和,忍耐无理的对待,直到生命长进到老练。

二,关系就是生产力

职场的第二个十年拼的是人脉资源。

我有一个老朋友当年特别喜欢说“哥儿们就是生产力”,好俗气,特不招人待见,但是他还真的靠这些哥儿们办成了几件很有影响力的赛事活动。不过他办一次活动得罪一批哥儿们,这几年不知道他身边还有没有哥儿们了,活动似乎是做不起来了。

不过话糙理不糙,职场到一定年限后,不可能再靠天天加班,忍气吞声养家糊口,那时候你已经不是小菜鸟了,前十年积累起来的人脉资源就是你的竞争实力。

十多年前,快下班了,突然消息传来,有一位重要政治人物去世。虽然我们不是新闻节目,但是同样有很多事情要做,临时变更文艺节目,要把所有喜庆欢乐的节目替换下来,要找文艺界的相关人员采访回忆……这个时候谁熟悉了解业内情况,能够找到合适的人选并且能说动对方接受采访就显出谁是实力干将了。自己不了解没关系,知道谁了解就行,跟合适人选没有直接联系没关系,能找到有直接联系的人选就行。那一个晚上灯火通明到天亮,电话不停地打,机房彻夜加班,直到一周的节目都富富有余。

因为职场的人脉积累,我单位不少人或退休后或年富力强时就跳槽去央视挣钱去了,央视新闻评论部一半是俺曾经的同事。因着人脉积累,优秀的人才会被挖墙角,当年央视《读书时间》节目找到的策划人就是因为他在另一平面媒体工作中积累的作者队伍可以成为该节目的嘉宾。

在一个新工程的策划过程中,可持续性是我们特别看重的要点,而可持续性的估量除了经济因素之外,是否有足够的人脉资源以供操作是非常重要的考虑因素。所以,大多数制作人制片人的竞争主要在比拼各自的人脉资源而已。

我曾经认识一位博士生,本科时嫌宿舍人多,硕士时还嫌宿舍人多,到了读博士阶段,干脆臭袜子不洗,脏衣服不换,邋遢得把同屋挤到别的宿舍,自己独占了一间宿舍。我告诉他在美国有一位华人女孩成绩优秀,被好多家长青藤大学录取。父亲在帮助女儿选择大学志愿的时候,除了女儿的兴趣特长之外,特别考虑到本科生时期的同学是一生的朋友,是将来走进社会一生的助力,所以选择了社会科学与理工科并重的哈佛,便于女儿在这里结交最优秀的人才。这是位有远见的父亲。我劝他为什么把室友都看成麻烦而不是朋友呢?他们原本可能是你未来二十年生活工作中的贵人,现在都被你得罪光了。

积累:人到中年最重要的积累不是金钱,不是地位,甚至不是知识,不是经历阅历,而是你的社会圈子。据说一个人的社交圈通常不会超过120人,谁是你这120人核心圈成员决定了你的事业发展方向。那么,看看你的核心圈都是谁?

三,内容为王

见没见过上一任交接班时给你留下的是空白纸一张?不少人宁可送你几千块钱也不会把自己的资源介绍给你使用,这都是得了哥儿们就是生产力甜头的人做出来的事。不过他们也就停留在了人生的第二阶段。

到了事业的第三个十年,人脉已经不重要了,因为真正的朋友不在乎你是干什么的,不在乎你有没有权利,有没有资源,他们在乎的是你这个人可不可交。你会发现,曾经的资源拥有者也扛不过时间的打磨,迟早要让出位子来给曾经的小菜鸟,长江后浪推前浪,前浪倒在沙滩上。历史规律。

到了事业的第三个十年,每个人的头脑至关重要,一个拥有独立思想的人,已经形成了自己的价值观,睿智,人格魅力足以吸引他人倾倒。那时不再是你求别人而是别人求你。

四,细节决定成败

我认识的一个小朋友去求职,那是个以博士和海归为招聘对象的公司,他的硕士学历不够招聘单位的要求,专业也不是很对口,不过人家也给了他面试的机会,只是他自己并没有抱多大的希望,所以也没有特别下功夫,只是诚实地讲了自己的专业方向,表达愿意转向继续学习的决心和自信有这个能力,之后就退出招聘面试的办公室。走出门后,看到办公室的门没有关好,就回身再关了一次门,仔细把门关好了才离开。结果戏剧性的故事就发生了,小朋友因为回身关门这一细节打动了招聘的老总,进入了这家高端IT公司。

前两天和某军队人士聊天,说到该人士的字写得漂亮。我告诉在座的其他人,大凡军队资深军人基本都有一手好字,传统。军人称许我了解他们。因为只有一笔好字才可能有机会抄材料,写稿子,才有可能让领导对你有印象,才有可能上军校,提干,提拔……

圣经也说:小事上忠心的人,家主才会把大事交给他。

(本文首发《海外校园》)
 

IT 民工成长记 

文/小方

一、

三四年前,我是一个半吊子、业余、无知和易怒的 IT 民工,如今成长为可以基本符合大公司期望的技术型管理和初级架构师。我个人这几年的职业生涯成长很好,大大超过我的期待,有三个重要原因——时机、智慧和态度。

工作的时机很重要,这就是天时,也就是上帝赐给我的宝贵机会。他把我带到我们公司中最重要的项目(几乎快没有之一了),并成为旗下小团队的组长;而且遇到几个很不错的队友与老板。因为这样的机会,我才获得了全方位的学习、锻炼与展现。

关于工作中的智慧,我的体会也比较多。同样的一项软件开发项目,一个业余菜鸟与一个专业工程师的做法是很不一样的。业余菜鸟常用的是网络拷贝、乐观估时、埋头苦干和发表不满;专业工程师则擅长帮助客户发现与改进需求,快速迭代(快速出产品,多版本交付,及时调整需求与反馈进度),并精准调研及最终采用稳定与成熟技术方案帮助客户解决问题。

在我个人的开发经验中,时常会有一种感叹:“上帝,没想到我今天可以想到这几个搜索关键字,以至于可以使用 Google 快速地找到这个绝妙的解决方案与理念;这种事情一而再再而三地发生,使我顽梗小信的心也不得不承认,这是你的圣灵在我内心的工作,赐给我超过本我的智慧的结果。”

此外,从领导力与项目执行上讲,有智慧的管理者也擅长运用各种现成的项目与团队管理方法——比如权力下放、要事优先、求人先求心——使自己有时间可以不被无尽的工作埋没,甚至游刃有余,喜乐充盈。关于管理,这里推荐两本可能很多弟兄姊妹都已经看过的好书,一本叫《领导力的21法则》,一本叫《高效能人士的七个习惯》。

认识耶和华是智慧的开端,向那乐意赐予众人智慧与启示的上帝祷告,我们就可以得到够用的智慧,甚至上尖下流,福杯满溢。

关于工作中的态度,真正了解我的人,会知道,我是一个奇怪的人,易怒、敏感、不计代价,容易不管别人的感受而去争取实现自我意志,是一个邪恶的自我中心主义者。本质上我特别难以相处,而且谎话连篇,很虚伪。虽然已经悔改信主,但来自肉体与情欲的力量,也时常与圣灵相争,使我做我所不愿意做的恶事或者蠢事。

在工作当中,我发现我一旦失去悔改、谦卑(其实不是谦卑,而是对自我现状的正确认知与判断)和祷告的心,我就常给我的同事、客户与项目带来负面的影响。而那些正面的影响,大都是在我依靠主胜过肉体的情欲下做出的。很难想象,没有主耶稣的话,我可能就回到了从前在主内在线书店“报佳音”和某主内福音机构的状态了(自我爆个料:我是被“报佳音”未到合同期开除的“问题”草创员工)。今天,我能进入“Specialist (专才)”行列,实在是靠圣灵多方的引领与同在的结果。

我在此引用刚给学生团契群分享的总结,这是从另外一种角度的职业认知:“职业生涯如何规划?职场中重要的是什么?我核心的收获总结出来就是:职场中的劳动力(比如加班)价值是很低的——只有掌握资源,才是职场的核心价值所在。个人拥有的资源,可以是其精通的技术、知识储备、沟通与协调能力、管理技巧(时间管理、任务管理、风险管理和财务管理等),也可能是其拥有的人脉和客户资源,或者是其对市场业务敏锐的眼光,或者其掌握的股票期权等虚拟和实际的资产。而这些资源的甄别、获得、维持和增长,主要取决于机会、智慧和态度。”

那么,机会、智慧和态度从哪里来呢?是上帝的恩典,也借着上帝所赐的教会的弟兄姊妹的教导、代祷与激发而来。相反,不少情愿加班也不情愿参加灵修和服侍教会的人,可能并没意识到 “我所做的,乃是给主做,不是给人做”,这种人的工作可能经常是迷茫的,状态也可能经常是情绪失控的,生活会无力,态度会悲观,在团队合作中可能表现自负,调研问题可能很愚顽,家庭与情感生活有可能混乱……我是罪人中的罪魁,是一个愚顽的人,若不依靠主,简直无药可治。但服侍主的人,却截然相反,他是得胜有余的,有力、积极、主动,能胜任各种难处的,在患难中仍有大喜乐;在团队中是和平之子,有智慧,能圣洁爱人,有感恩之心。

二、

# “不好意思,下周产品就要上线了,我这周已经加了很多班,周末启发课程也去不了了。”

# “我最近真不能参加周间牧养小组了,因为工作太忙了,月底就要出财报。”

# “主啊,我感觉我服侍这么多,真的是占用了我学习新技术的时间,有时候心里面真想减少减少,因为有不少公司同事花在学习的时间上比我多——他们周末都在学习。”

在主里殷勤、有智慧的服侍,不但不会使我们在工作中所需用的受损,还会使我们在工作中得百倍,是我们这些原本喜欢争竞、嫉妒与斗殴的人所不配得的。如果你的工作把你与教会弟兄姊妹以及家人相处还有服侍教会的时间都占据了,那么,是时候改变了。现在,也许需要我们做些管理与调整:
                     
1. 时间管理

如何有精力分出时间去教会参与服侍呢?关键是要智慧地控制在工作上投入的时间与效率。技巧就在于,将个人所面对的各种工作任务都无条件地按重要与紧急程度排序,即:重要紧急优先,其次是重要不紧急,再次是紧急不重要,最后是不重要不紧急。

我们的精力,主要应花在解决重要不紧急的事情上面,防止其发展到重要紧急的列表;另外,尽量把不紧急不重要的事情上记下来(我给大家推荐一个 IOS/Android/Chrome App/网页都有的免费应用,叫 TickTick,可以帮助你做任务管理),尽量不要浪费任何时间在这上面;再次,紧急不重要的事情,能推则推,不要碍于情面或者陷入自我情绪而浪费时间在这上面。

这里面还有一个技巧,就是“个人化的重要紧急排序”,什么意思呢?就是,“你说这是重要紧急的,那是从你的角度来看,我却认为这对我来说是不重要也不紧急的”。也就是,在排序任务的时候,要有智慧与清心,不要被其他人的情绪所辖制。

在实务观察中,我发现很多人所做的事情都是紧急不重要的——看起来他们手头上的事情是必须做的,可结果是,做与不做,于大局都没有什么影响,或者影响很小,其次的结果必然是捡了芝麻丢了西瓜(经济学另外一原理,资源是稀缺的,所以理性人考虑机会成本,你做了某一件事,必然要以不做另外的事为代价的)。一个努力工作,却不知道学习、服侍、团队合作、造就同事与教会的人,他的工作有可能是缺乏价值的,他的影响力也倾向于微乎其微。

2. 知识管理

如果一个人常常忙着,以至一天都没有20%以上的时间来学习、反思与总结(这里讲的学习包括基础知识性学习与具体问题解决方案的调研),可以说他是不够尽心尽职的,对公司的发展也缺乏益处。长久以往的结果就是,他会难以避免在挣扎、廉价和缺乏意义感中度过他的职场人生。所以无论如何,总要采取上面的时间管理方法,将学习、反思与总结时间安排出来,将之提到重要的任务清单当中去。

3. 情绪管理

情绪包括个人的工作情绪与工作状态,这里讲的概念也适用于教会服侍。

情绪具有一个属性,就是东窗不发西窗发。如果情绪不被处理,而是被压抑,虽然表面上在这个地方我们控制住了情绪,但它一定会在另外的地方,加倍地更具毁坏性地爆发出来。

在教会与小组的服侍中,还有个人的灵修中,我的情绪得到了很多的圣化。如果顺着肉体而行,必然收获败坏的果子——没有人天生是情绪消化高手。唯有时刻操练顺着圣灵而行,向上帝祈求每日够用的心灵饮食,我们以自我为中心的情绪才可以得到节制。

这里强调的另外一点,就是“日用的饮食”——虽然我们不断地在成圣,但是我想直到见主的那一天,我们都需要每日不断地向上帝祈求恩典,使我们的情绪可以被圣化和管理。

4. 服侍管理

一位师母曾教导说,任何一件服侍,如果用心,一定可以有做得更好的地方。我们的服侍不应只是埋头苦干或者大发怨言,而应积极主动并靠主得胜,总要想着哪里有可以做得更好的地方。在我的服侍中,让我非常喜乐的事情,就是在某一个服侍当中,找到了可以更好地服侍与更尽心地服侍的方法。
另外一个,就是重要与紧急排序。如果服侍太多,则要看看哪些服侍相对于自己来说是重要的。什么是重要的服侍呢?一是圣经分出的圣工重要性排序;二是可以使用自己的恩赐;三是可以造就他人;四是可以操练自己;五是自己在当中的影响力和所当付的责任。我们不是神,不可能承担教会的全部服侍和各种需要,而且要尽力操练新人,给新同工以服侍的机会,而不是凡事都抢着出头,否则,会失去灵修、祷告、读经与见证的时间,工作上或者家庭上的应有责任也可能会没有尽到——擅长重要与紧急排序,不被其他同工的情绪控制,擅长拒绝不紧急不重要和紧急不重要的事情,也是服侍当中的智慧。

结语

我的智慧、机会、态度与灵性相对于教会里的弟兄姊妹来说,少得可怜。然而我就像那个被赶出七个鬼和那个行淫的人,因为以前太多罪恶,所以这些弱小的智慧、看起来中规中矩的机会、还需要很多被操练的态度与灵性,于我已经是十足的感恩了。

愿意弟兄姊妹们的工作都顺利,并且深知一切都是为了荣耀上帝而行。基本的前提,就是先求祂的国和祂的义,我们若不单是管自己的事,也管上帝和他人的事,上帝就必管我们的事!阿们!

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