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耶和华这样拯救以色列人——2017年11月12日主日讲章/小白 牧师

 

 

经文:出埃及记14章

弟兄姊妹,主日平安!

今天我们继续分享“出埃及记”,经文是第14章。

以色列人终于离开了埃及,在云柱火柱的引导下进入了旷野。他们真的出离了为奴之地吗?他们安全了吗?还没有。就确实摆脱埃及人的威胁而言,他们还需要面对最后一个巨大的危险——过红海——当然,这将意味着以色列人将再一次看见大神迹并经历神大能的拯救。本章所记载的,就是整个出埃及过程中这最后、最大、也是最壮观的神迹。

以下我们将以六个关键词为索引,按经文的顺序展开分享。

一、安营

本章的记载从耶和华神吩咐以色列人安营开始。这是出埃及后记载的首次安营,神选择的营地位于海边(在原文中,这海被称为“芦苇海”),时间应该是傍晚。因为从后面的记载看,红海是夜间分开的,以色列人是佛晓前过的海,而海水在天亮时重新复合,吞没了埃及的追兵。安营的时间和地点显然是神刻意挑选的——因为这次安营显然不仅仅是为休息,而是有更深的用意,即等待埃及军兵追赶上来,耶和华神知道法老一定会这样做的。因此,他定意要“在法老和他全军身上得荣耀”,从而使“埃及人就知道我是耶和华。”

面对即将来临的争战或服侍,尤其是重大的事件以前,我们最需要的是什么?是休息、是安息!“你们要休息,要知道我是 神!我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。”(诗 46:10)即使以色列人没有领会到这层含义,但神知道,他已作出最好的安排。

在我们信仰的道路上也有类似的经历。主把我们带到险地安营扎寨,似乎要刻意暴露在仇敌的攻击之下,常令我们困惑不解。但神的智慧岂是有限的人可以测度的呢?我们只管安心休息,因为神的天使天军、云柱火柱正环绕在我们四围呢!等不多时,神的荣耀就要借着仇敌的失败大大地彰显出来了,仇敌也就看不见了。

二、变心

如果你不理解什么叫刚硬、什么叫悖逆、什么叫出尔反尔,法老和埃及人就是活生生的例子。尽管在最近一段时间,法老一再遭遇到神降下的灾祸,吃了不少的苦头,但他刚硬的心却没有丝毫的改变。一时的让步,不过是为缓解灾难的权宜之计而已。随着第十灾的结束,法老面临的压力有所缓解。于是,他想起了“以色列人是昂然无惧地出埃及”,这是对自己权威和尊严公然的蔑视和挑战;而且损失了几百万奴隶,岂能就此罢休?再说,以色列人现在进入了旷野,似乎迷了路,正是大好的机会——其实,在这一切的背后,乃是一场激烈的属灵争战,撒旦是不会轻易离开的,他要继续与神为敌。

法老和埃及人很快就变了心,决定用武力追回不久前被迫放走的以色列人。法老迅速集结起埃及的车辆马兵——一支那个时代的“重装机械化”部队,最适合用于追击——很快就在海边追上了以色列人。

从法老及其臣仆变心这件事上,我们可以学习一个重要的教训:那就是罪人若不重生,没有新心和新灵,只靠外在的惩罚,是不可能真正悔改、降服神的。因为里面刚硬的心没有改变,所以一旦审判有所缓解(这也是出于神的怜悯),就会故态重萌,继续与神为敌。感谢主!在基督里重生了我们,成为新造的人。不过作为信徒,我们仍要小心,切不可消灭圣灵的感动。

三、惧怕

以色列人安了营,正打算美美的休息一下。但风云突变,埃及强大的追兵出现在营外。要是换成我们,会有怎样的反应?我想应该和当时的以色列人差不多,一样的“甚惧怕”、吓个半死。以色列人当时的处境的确十分危险:前面是海,后面是强大的埃及军队,四围是茫茫的旷野,无路可逃啊!法老带来的是正规军,装备着重型武器;而以色列人虽号称是神的军队,但其实是一群包括妇孺、闲杂人,又赶着牛群羊群、扛着抟面盆的乌合之众,势力对比实在是太悬殊了啊!

面对突然而来的威胁,惧怕通常是人本能的反应。关键的问题其实不在于是否惧怕,而是在于是被惧怕压倒,还是能凭信心胜过惧怕。很不幸,以色列人属于前一种。他们立即开始埋怨摩西(实质是埋怨神)不该带他们出埃及,宣称宁愿在埃及为奴,也比死在这旷野好等等。这次的发怨言,也开了以色列人以后四十年旷野漂流不断发怨言的先河。这实在太糟糕、太忘恩负义了!出埃及本是以色列人长久的呼求和盼望,而他们刚刚才经历了神的大能与拯救,云柱火柱、摩西都没有丝毫改变,他们就反悔了,没有表现出一点信心的样子。求主怜悯!人性就是这样无常啊!

面对挑战,特别是似乎难以胜过的困难,我们其实都很容易丧失信心,从而被惧怕压垮。这时,走回头路的试探就难以抵挡了。那些“想当初我就 …,我早预料到 …”如何如何的荒谬论调,我们自己说过,也听周围的人说过。但回头路实在是最糟糕的选择,是一条背离神、放弃异象与使命的不信之路,从来不是神的带领。相比于对面看得见的敌人,这才是真正的危险所在。

四、静默

危难之际,领袖的作用是非常关键的。百姓已经吓破胆了,怨言四起,要是不能尽快稳定军心,局面势必难以收拾。但摩西不愧是神的仆人,是大有信心和智慧,经得起考验的领袖。摩西临危不乱,镇定地吩咐百姓:“不要惧怕,只管站住!”因为他知道耶和华神必施行拯救,为自己的百姓争战。他又吩咐百姓:“只管静默,不要作声。”云柱火柱就在营中,天使天军就在四围——神既然同在,有什么好怕的呢!以色列人是因为丧失了信心,所以才甚惧怕的。也是因为惊慌失措,才自乱阵脚的。面对混乱的局面,摩西一下就抓住了问题的核心,吩咐百姓安静。只有安静下来,以色列人才能恢复信心,才能预备好观看神荣耀的显现,才能经历神大能的拯救。

从摩西的身上,我们可以得出两个重要结论:其一是危难时刻,教会领袖要及时挺身而出,坚固会众的信心,采取有效的措施稳定局面,从而把会众带回仰望神、等候神的正路上来。其二是要尽快使会众安静下来,静默观看,这是看似简单却异常有效的措施,是圣经所教导的。先知以赛亚说:“你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳。”(赛 30:15)使徒保罗也说:“因为 神不是叫人混乱,乃是叫人安静。”(林前 14:33)遇事慌张、不安静、乱说乱动,是人类的通病,相信大家都吃过这个亏。在不安静的状态下,是非常容易惹出更大的麻烦的。所以,我一直在努力操练自己,学习在遇到事情的时候首先求主使自己安静下来,然后再求别的。现在我们教会似乎被困在“户外敬拜的海边”,建堂也没有进展,最近属灵的攻击和搅扰(新近的病患是其表现之一)也比较厉害,该如何面对?我想平稳安静、耐心等候是我们首先要向主祈求的,求主的平安统治我们!只要神与我们同在,就一定有出路。

五、拯救

埃及的军兵逼近了,以色列百姓也安静下来了,该是神出手的时候了。对于以色列人,这是再次经历神拯救的时刻;对于埃及人,这是神最后审判的时刻;对于神自己,这是再次彰显其荣耀与大能的时刻。

神拯救以色列人、分开红海这一惊心动魄的大神迹是本章的重点,具体包括以下几部分:首先,是神吩咐摩西指挥以色列人继续前行,伸杖分开红海,过到海对岸去。这听起来真是不可思议,大海真能分开吗?但神既然已经吩咐了,就赶紧顺服、起来行动吧。一旦清楚了神的引导,不论你多不理解,也不论环境如何不可能,该行动就赶紧行动吧!

其次,是神的使者以及云柱火柱从前面转到了后面,从而隔开了以色列人与埃及人。整个夜晚,埃及人始终不能靠近以色列人,并且埃及人那边一直处于黑暗之中。耶和华神不仅将以色列人置于其有效的保护之下,而且警告埃及人:以前屡屡降灾给他们的以色列的神依旧在这里,追赶下去是不会有好下场的。可惜,法老对此视而不见。

第三,是摩西向海伸杖。神的杖一伸出,大神迹就发生了——海真的分开了,露出了干地。掌管天地的神调来大东风,在海中开出了一条拯救之路。尽管有人试图给出各样的解释,但毫无疑问这是一个大神迹,历史上唯一的一次!“那叫死人复活、使无变为有的 神”(罗 4:17),在他岂有难成的事!“独行奇事的耶和华以色列的 神,是应当称颂的。他荣耀的名也当称颂,直到永远。愿他的荣耀充满全地。阿们,阿们!”(诗 72:18-19)

第四,是以色列人下海走干地,从而彻底摆脱了埃及人的威胁,获得了拯救。这一次以色列人的信心还不错,没有犹豫,全体走过了夹在两道“水墙”之间的拯救之路(想象一下当时的场景,两边的海水立起如垒,其实蛮恐怖的)。海里有出路吗?有!就是神开的这条路。海面上能行走吗?能!只要有主的应许。看似四面楚歌的危难境地,只要神出手,天上、地下、海里都有路。

第五,埃及人居然也跟着下海了,法老可真是一条道走到黑啊!黎明时分,以色列人过完了,神从天上使埃及的军兵混乱,攻击他们,他们才意识到大事不妙,想要逃跑。但一切都来不及了,神审判的时候到了,没有回头路了。世上的愚顽人常因为作恶没有立即受到惩罚就以为“没有神”,于是更加任意妄为。其实那不过是神审判的时候还没有到而已,一旦时候到了,想逃跑也不可能了。但愿这能震慑恶人,使其好自为之。

最后,是摩西再次向海伸杖,这次是为审判。于是,海水复合,“淹没了车辆和马兵,那些跟着以色列人下海法老的全军,连一个也没有剩下。”摩西曾预言以色列人再也看不见这些埃及人了,现在成为了现实。神的审判是真实的,也是严厉的。正是通过审判和拯救,以色列人和埃及人都看见了神荣耀的彰显。

以色列人过了红海,彻底摆脱了埃及人的威胁。这一次,他们是真的出埃及了,回埃及的门就此关上了。只可惜作为一个经历了海中洗礼的民族,以色列人在心理上并不那么容易离开埃及,此后旷野漂流的四十年里,每当遭遇挑战的时候,他们第一位的选择依旧是要回埃及。马礼逊说:“神只需要一个晚上就可以将以色列人带出埃及,但却需要四十年使埃及离开以色列。”求主怜悯!

六、敬畏与信服

救恩带来更新,神迹启动复兴。“以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事,就敬畏耶和华,又信服他和他的仆人摩西。”这是经历了拯救和神迹后神的子民合宜的回应。分开红海、走干地、吞没埃及人是那样的震撼,那样的惊心动魄,怎么可能不令人敬畏和信服呢?你在经历了神迹以后有什么样的感受?是仅仅使你惊奇吗?那是远远不够的,如果你不因此而更敬畏神,信服他和他的仆人,这难得的机会恐怕是被你浪费和误用了。

过红海不仅是以色列人历史上的大事,同时也是神救恩历史的大事。旧约诗人和先知多次回忆起这一事件,称颂神的伟大,提醒以色列人。“你们来看 神所行的,他向世人所作之事是可畏的。他将海变成干地,众民步行过河。我们在那里因他欢喜。他用权能治理万民,直到永远。他的眼睛鉴察列邦,悖逆的人不可自高。”(诗 66:5-7)“耶和华在沧海中开道,在大水中开路,使车辆、马匹、军兵、勇士都出来,一同躺下,不再起来,他们灭没,好像熄灭的灯火。”(赛 43:16-17)出埃及成为以色列人刻骨铭心的记忆,见证耶和华神的大能、拯救与荣耀。

出埃及、过红海还是新约基督徒的洗礼与重生的预表,可见其在救恩历史上的重要地位。以下我们就引述使徒保罗在“哥林多前书”有关这预表的一段教导,并以此结束今天的证道:“弟兄们,我不愿意你们不晓得,我们的祖宗从前都在云下,都从海中经过,都在云里、海里受洗归了摩西,并且都吃了一样的灵食,也都喝了一样的灵水;所喝的,是出于随着他们的灵磐石,那磐石就是基督。但他们中间,多半是 神不喜欢的人,所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒,叫我们不要贪恋恶事,像他们那样贪恋的;也不要拜偶像,像他们有人拜的。如经上所记:“百姓坐下吃喝,起来玩耍。”我们也不要行奸淫,像他们有人行的,一天就倒毙了二万三千人;也不要试探主,像他们有人试探的,就被蛇所灭;你们也不要发怨言,像他们有发怨言的,就被灭命的所灭。他们遭遇这些事都要作为鉴戒,并且写在经上,正是警戒我们这末世的人。所以,自己以为站得稳的,须要谨慎,免得跌倒。你们所遇见的试探,无非是人所能受的。 神是信实的,必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候,总要给你们开一条出路,叫你们能忍受得住。”(林前 10:1-13)阿们!

 

愿主保守、祝福他自己的守望教会!

阿们!

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