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出于信心的祝福——2016年5月22日主日讲章/袁灵传道

来11:20:以撒因着信,就指着将来的事给雅各、以扫祝福。

经文:来11:20

弟兄姊妹:主日平安!

今天我们要分享的是《希伯来书》11章2节【以撒因着信,就指着将来的事给雅各、以扫祝福。】

『祷告』

一、以撒的信心

《希伯来书》11章2节论到以撒的信心,特别提到他给儿子雅各、以扫祝福这件事。这件事具体记载在《创世记》的27章那里。而在《创世记》的记载中,我们一般比较留意的是雅各如何骗取了祝福,好像没有特别注意到以撒的祝福和信心有什么关系,甚至感觉以撒祝福是因为被骗而并非心甘情愿。但是《希伯来书》却告诉我们,以撒的祝福是信心的表达,这是权威的观点,因为是圣经对圣经的解释。那么以撒的祝福为什么是信心的体现呢?

1、首先,因为这祝福是基于上帝的应许

在以撒祝福雅各之前,神已经分别向亚伯拉罕和以撒显现,并向他们发出应许。上帝对亚伯拉罕的应许在《创世记》12章1~3节;对以撒的应许在《创世记》26章2~5节;而以撒对雅各的祝福在《创世记》27章28~29节。对比这三处经文,我们就可以看出,以撒对雅各的祝福包括承受地土,成为大国,还有上帝的同在,这都是延续上帝对亚伯拉罕和对以撒的应许。所以这祝福虽然包括地上的福气,但归根结底不是属肉体的,而是来自上帝的,是配合上帝的旨意。所以首先从祝福的内容我们就可以看出,以撒的祝福不是出于自己,而是出于神,表明他爱神,对神有信心。

2、以撒相信还没有实现的事

其次,当以撒去世的时候,这些承受地土、成为大国的应许有没有实现呢?还没有,而且还差得很远!但是以撒却以此来祝福他的儿子,这也说明以撒对上帝有信心,所以才能将没有实现的事郑重宣告出来。这就是《希伯来书》所说的【信就是所望之事的实底,是未见之事的确据。 (来 11:1)】。这就是说明以撒有信心的第二个原因。

3、以撒盼望儿女认识上帝

第三,祝福除了祝愿的意思,其实也代表着信仰的传承。它不仅是盼望福气和好处,也意味着承认并愿意顺服那位祝福的源头。只要祝福而不要上帝是不可能的,所以祝福也代表以撒希望自己的上帝成为雅各的上帝,这就是说明以撒有信心的第三个原因。

二、以撒的信心对我们的提醒

所以亲爱的弟兄姊妹,这就是以撒的信心:第一、盼望属灵的好处;第二、相信没有成就的应许;第三、盼望他的儿子成为属神的人。而这三个方面对我们基督徒来说,也是很好的提醒。

第一,以撒的信心提醒我们:我们盼望属灵的好处吗?

1、属灵的好处首先是指顺服上帝的呼召,参与上帝的计划。

如果我们只关注上帝使以色列承受地土、成为大国这些福气,却忽视神要带领以色列去争战,呼召以色列为他作见证,那么我们其实还没有真正明白上帝的应许。同样,如果我们今天的基督徒只想让上帝帮我们有房、有车、有工作、有钱、有家庭、有儿女,却不想要异象和使命,不想服侍上帝,也不想参与他的属天计划,那我们其实也没有明白什么是真正的祝福和应许。如果我们的盼望不过如此,就说明我们的盼望还是物质的,而不是属灵的。这样的盼望就不是亚伯拉罕的盼望,也不是以撒的盼望,这样的信心也不是真的信心。

2、其次,属灵的好处也是指盼望永恒的产业,而不是留恋暂时的产业。

《希伯来书》11章8~16节向我们证明,以撒其实和他的父亲亚伯拉罕一样,他所羡慕乃是那个更美的家乡,就是天上的家乡,所以他们看自己是客旅,在世上是寄居的。而我们与他们相比,可能太过留恋这个世界了。我们在养生保健方面投入太多的时间和金钱,就说明我们是多么不愿意见到主的面。虽然我们都唱“巴不得立刻被提,与主同在一起”,但其实心里并不真的如此期待。如果我们看过巴克斯特写的《圣徒永恒的安息》,就知道什么叫向往永恒,在我们看,天上的事实在虚无缥缈,但巴克斯特却能活灵活现的描绘出天上的荣华美景和属天的幸福。而写这本书时,巴克斯特身边除了圣经没有任何参考书,可以说他纯粹是在默想中获得一切的灵感。而我们很多基督徒可能更习惯想象穿上某件衣服,开某种车,去哪里度假的感觉,却不习惯、也不擅长想象天上的事。可见,我们的想象力在哪里,也说明我们的心就在那里。

所以亲爱的弟兄姊妹,以撒的信心首先提醒我们什么呢?就是提醒我们要盼望属灵的事而非盼望属地的事,盼望永恒的事而非盼望暂时的事,盼望参与神的计划而非盼望神满足我们的计划。求主保守我们的心在他里面有正确的盼望

第二,以撒的信心也提醒我们:我们相信还没有成就的事吗?

刚才我们说,以撒相信还没有成就的事,所以能够理直气壮的以此祝福他的儿子。但除此之外,以撒相信没有成就的事也表现在他对上帝的顺服上。换句话说,就是以撒还没有得着所应许的,却能够一步步顺服上帝的带领迈向那个应许,就说明他相信那个应许必会实现。如果有人创业,虽然公司还很小,但他却敢将一切都投进去,即使在人看来风险太大,很可能血本无归,但他仍然一往无前,就说明这个人真对自己公司的前途有信心。其实我们相信上帝也是如此,如果真的相信,就必会真的跟随,真的顺服,甚至冒在人看极大的风险,把一切都摆上也要走上帝所指的路,这才说明他是真的相信上帝。亚伯拉罕被神呼召离开本地、本家,圣经说【出去的时候,还不知往哪里去。 (希伯来书 11:8)】而他却能义无反顾走出去,就说明他对上帝有信心。而以撒也曾经遭遇饥荒,他也想到埃及去躲避,但是上帝命令他不要去,他就不惧危险甘愿留下来,也说明他对上帝有信心。同样的道理,摩西敢对抗法老带领以色列人出埃及,虽然在旷野漂流40年也不走回头路,也说明他相信上帝的应许。尽管漂流太久,尽管争战太难,但是绝不回头,也不偏左右,这才显出人对上帝的应许是真有信心。

所以亲爱的弟兄姊妹,我们对还没得着的应许有信心吗?如果我们真对永恒的事、天上的事有信心,就不应该沉溺于属世的、属肉体的生活,而应该天天积攒财宝在天上,天天牵挂属灵的事,天天投入服侍和荣耀上帝,这才是真相信那还没有得着的好处。此外,我们真相信建堂是出于神,户外是上帝为我们拣选的路吗?如果真相信,那就没有可犹豫的,即使前面的争战更难,即使还需要等待更长的时间这都不是问题,因为唯有天天顺服,并且顺服到底,才说明我们真的相信那应许的事。

第三,以撒的信心还提醒我们:我们盼望自己的儿女也走属天的道路吗?

我在网上曾经看到这样一段话,大概的意思是说“官员爱不爱国不是看他们嘴上怎么说,而是看他们把子女送到了什么地方。如果官员都把孩子送到美国留学,甚至定居,那他们整天骂美国其实都是假的,爱美国、相信美国才是真的。”这话是很有道理的,一方面是说明人的天性中,对子女的爱可能是最自然和最深切的,二也说明人对子女的期待可能最代表一个人真实的价值观。所以,以撒能对雅各有属灵的祝福和属灵的期待,说明他真对上帝有信心。但是我们这班基督徒也是如此吗?我们中间是否有人自己清心寡欲,却盼望子女飞黄腾达呢?我们中间是否有人自己作传道,却盼望儿女做生意呢?当然我不是说做生意就是不属灵,但是如果做生意只是因为希望更有钱,我们盼望背后的价值观就是以地上的钱财为导向,那就是不好了。我听一个温州弟兄说,原来温州基督徒很愿意女儿嫁给传道人,但是现在大家都很怕女儿嫁给传道人,因为传道人太穷了,这是不是很真实的反映出价值的取向呢?我相信:比起我们自己多么火热的服侍,我们对儿女的引导和期待,其实更真实的表明我们对上帝的信心和爱心。

所以亲爱的弟兄姊妹,但愿我们常能面对真实的自我。神是轻慢不得的,其实我们的心思骗不了上帝,甚至也不瞒不过他人的眼睛。没有人相信“裸官”对党的事业真的忠诚,但我们却相信那些带着孩子宣教的,例如戴德生一家,他们是真的爱上帝,因为他们没有把以撒留下不给上帝。所以亲爱的弟兄姊妹,但愿我们愿意引导我们的儿女走属天的道路,但愿我们敢把我们的孩子交给上帝,因为相信在上帝那里才有真正的福气和宝物。

四、说明以撒有信心的第四个原因

最后我再补充一点,就是以撒信心的第四方面体现。这个体现就是以撒在祝福雅各和以扫的事上最终顺服了上帝,而不是随从自己的意志。根据《创世记》,我们都知道以撒更喜欢以扫,但是雅各却用诡计让以撒以为他是以扫,所以得到了以撒想给以扫的祝福。表面看以撒的祝福好像是因为被骗,但最终以撒为什么没有反悔,为什么没有收回他的祝福呢?这说明以撒看重祝福的神圣性;也说明他相信自己虽然被骗,但事情如此发生必有上帝的引导;也许他这时才愿意相信上帝曾经对利百加说过的预言,就是“将来大的要服侍小的。 (创 25:23)”但无论如何,以撒这时选择顺服神,而不是坚持自己的意愿,就体现出他对上帝有信心。

所以亲爱的弟兄姊妹,我们寻求神的心意,也必须具有谦卑、顺服的觉悟。只有随时准备接受上帝的计划,而调整甚至放下自己的意愿,这样才容易走在合神心意的路上。上帝带领各人,并非每一步都让我们提前看清楚,如果那样就不需要信心和祷告了。神可能给我们一个清晰的远景,但是过程却要一步步跟随他,就好像神对亚伯拉罕、以撒、雅各的带领,成为大国很清楚,但是出埃及、进迦南、士师时期、王国时代,这其中无数的选择,只有不断顺服才能保持正确的方向。对于愿意顺服上帝的人,他看到一点上帝的带领就顺服,所以他的道路看上去冒险其实很简单,但对于紧抓住自己意愿又患得患失的人,他的前途就充满迷茫,不是上帝不显现,而是自己的喜好,自己设置的前提、自己确定的模式阻碍了他看见上帝的心意。

求主帮助我们对祂保持完全开放的心态,接受在神那里一切皆有可能,但愿我们因此就常常看清神的道路,并且真知道祂的道路高过我们的道路,祂的意念高过我们的意念。阿们!

『祷告』

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