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北京守望教会2015年9月13日 主日敬拜程序

来啊,我们要向耶和华歌唱;向拯救我们的磐石欢呼!我们要来感谢他,用诗歌向他欢呼!因耶和华为大神,为大王,超乎万神之上。(诗95:1-3)

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:(赛55:1-13)

55:1 “你们一切干渴的都当就近水来,没有银钱的也可以来。你们都来,买了吃,不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。 
55:2 你们为何花钱(注:原文作“平银”)买那不足为食物的?用劳碌得来的买那不使人饱足的呢?你们要留意听我的话,就能吃那美物,得享肥甘,心中喜乐。 
55:3 你们当就近我来,侧耳而听,就必得活。我必与你们立永约,就是应许大卫那可靠的恩典。 
55:4 我已立他作万民的见证,为万民的君王和司令。 
55:5 你素不认识的国民,你也必召来;素不认识你的国民,也必向你奔跑,都因耶和华你的 神以色列的圣者,因为他已经荣耀你。” 
55:6 当趁耶和华可寻找的时候寻找他,相近的时候求告他。 
55:7 恶人当离弃自己的道路,不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华,耶和华就必怜恤他;当归向我们的 神,因为 神必广行赦免。 
55:8 耶和华说:“我的意念非同你们的意念,我的道路非同你们的道路。 
55:9 天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。 
55:10 雨雪从天而降,并不返回,却滋润地土,使地上发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮。 
55:11 我口所出的话也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我发它去成就(注:“发它去成就”或作“所命定的”)事上必然亨通。 
55:12 你们必欢欢喜喜而出来,平平安安蒙引导;大山小山必在你们面前发声歌唱,田野的树木也都拍掌。 
55:13 松树长出,代替荆棘,番石榴长出,代替蒺藜。这要为耶和华留名,作为永远的证据,不能剪除。”

唱诗:昨日今日直到永远(20首)

1 昨日、今日、直到永远,主话永不变,我主所言无论何语,句句必应验;罪人得救,病人得愈,今日如往昔;转悲为喜,惊慌得安,荣耀归主名!
2 我主乃是罪人朋友,特来施拯救,大家就近恩主脚前,忏悔谦卑求;主言慈怜,罪莫再犯,你罪皆赦免。自昔至今,永永远远,其恩不改变。

(副歌)虽然宇宙世界万物渐次全改变,惟有耶稣永不改变,荣耀归主名!荣耀归主名!荣耀归主名!惟有耶稣永不改变,荣耀归主名!

3 主曾医治病患伤痛,借其大权能,现在我们疾病忧闷,求医也必应。他曾分与妇人能力,一摸血源愈,今仍如昔,信者得医,求之莫迟疑。
4 昔日主往以马忤斯,与门徒同路;我们度日似有如此,有主在一处。基督耶稣如何升天,他还如何来,愿主快来,愿主快来,永与主同在。

齐声诵读:(腓2:6-11;约3:16-18)

2:6 他本有 神的形像,不以自己与 神同等为强夺的, 
2:7 反倒虚己,取了奴仆的形像,成为人的样式。 
2:8 既有人的样子,就自己卑微,存心顺服,以至于死,且死在十字架上。 
2:9 所以 神将他升为至高,又赐给他那超乎万名之上的名, 
2:10 叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝, 
2:11 无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。

3:16 神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。 
3:17 因为 神差他的儿子降世,不是要定世人的罪(注:或作“审判世人 ”。下同),乃是要叫世人因他得救。 
3:18 信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了,因为他不信 神独生子的名。

唱诗:为了爱(318首)

为了爱,他来到世界上
离开尊贵天,变成人一样
为了爱,犹太为故乡
渔夫是朋友,家人是木匠
为了爱,耶稣来到这地方
给我新生命、自由和理想
为了爱,他被钉十字架
他的爱使我心有盼望

齐声诵读:(约一4:7-12)

4:7 亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从 神来的。凡有爱心的,都是由 神而生,并且认识 神。 
4:8 没有爱心的,就不认识 神,因为 神就是爱。 
4:9 神差他独生子到世间来,使我们藉着他得生, 神爱我们的心在此就显明了。 
4:10 不是我们爱 神,乃是 神爱我们,差他的儿子,为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。 
4:11 亲爱的弟兄啊, 神既是这样爱我们,我们也当彼此相爱。 
4:12 从来没有人见过 神,我们若彼此相爱, 神就住在我们里面,爱他的心在我们里面得以完全了。

唱诗:万物的结局近了(150首)

万物的结局近了 
所以我们要谨慎自守
警醒祷告 
最要紧的是彼此切实相爱
因为爱能遮掩许多的罪
因为爱能遮掩许多的罪
我们要互相款待不发怨言
各人要照所得的恩赐彼此服侍
做神百般恩赐的好管家
做神百般恩赐的好管家

讲道经文:罗马书14:13-23

13 所以,我们不可再彼此论断,宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。14 我凭着主耶稣确知深信,凡物本来没有不洁净的;惟独人以为不洁净的,在他就不洁净了。15 你若因食物叫弟兄忧愁,就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死,你不可因你的食物叫他败坏。16 不可叫你的善被人毁谤;17 因为 神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平,并圣灵中的喜乐。18 在这几样上服侍基督的,就为 神所喜悦,又为人所称许。19 所以,我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。20 不可因食物毁坏 神的工程。凡物固然洁净,但有人因食物叫人跌倒,就是他的罪了。21 无论是吃肉是喝酒,是什么别的事,叫弟兄跌倒,一概不做才好。22 你有信心,就当在 神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责,就有福了。23 若有疑心而吃的,就必有罪,因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。

【题目:按着爱人的道理行】(点击查看)

 

回应诗歌:爱的真谛(151首)

爱是恒久忍耐,又有恩慈,爱是不嫉妒;
爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事。
不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,
不喜欢不义,只喜欢真理。
凡事包容,凡事相信,凡事盼望,
凡事忍耐,凡事要忍耐,爱是永不止息。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶(或作“脱离恶者”)。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(太6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:上帝的儿女何等有福

1、在压力中仍能平静,在忙碌中仍能安息;
在逆境中仍能欢笑,在逼迫中仍能屹立;
上帝的儿女何等有福。

2、在绝望中仍有盼望,在冷漠中仍有关怀;
在困境中仍有出路,在死亡中仍有生命;
上帝的儿女何等有福。

(副歌)
有福,有福,上帝的儿女何等有福;
有福,有福,上帝的儿女何等有福。

按着爱人的道理行——2015年9月13日主日讲章/袁灵传道

经文:罗:14:13~23

罗14:13 所以,我们不可再彼此论断,宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。14 我凭着主耶稣确知深信,凡物本来没有不洁净的;惟独人以为不洁净的,在他就不洁净了。15 你若因食物叫弟兄忧愁,就不是按着爱人的道理行。基督已经替他死,你不可因你的食物叫他败坏。16 不可叫你的善被人毁谤;17 因为 神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平,并圣灵中的喜乐。18 在这几样上服侍基督的,就为 神所喜悦,又为人所称许。19 所以,我们务要追求和睦的事与彼此建立德行的事。20 不可因食物毁坏 神的工程。凡物固然洁净,但有人因食物叫人跌倒,就是他的罪了。21 无论是吃肉是喝酒,是什么别的事,叫弟兄跌倒,一概不做才好。22 你有信心,就当在 神面前守着。人在自己以为可行的事上能不自责,就有福了。23 若有疑心而吃的,就必有罪,因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。

弟兄姊妹:主日平安!

『祷告』

一、引言

从《罗马书》14章开始,一直到15章13节,这一部分是讲基督徒之间的相处之道,特别是信心刚强的弟兄姊妹,应当如何对待信心软弱的弟兄姊妹。上周小白牧师分享的14:1~12节,和我们今天要分享的13~23节,是同一个主题,就是面对分歧,信心强的弟兄姊妹应当担待信心弱的弟兄姊妹。保罗教导我们:要彼此接纳,不要彼此论断,也不要辩论所疑惑的事,凡是让弟兄跌倒的事,一概不做。

为什么信心刚强的弟兄姊妹应当担待信心软弱的弟兄姊妹呢?上周小白牧师分享了四个原因,今天我们接着分享其他方面的原因。

二、担待的原因

1、人违背自己的良心更是错的

保罗主张对于一些分歧不要辩论,例如:守不守犹太的安息日,或者吃不吃祭过偶像的物。但保罗的意思并不是说这些事没有对错,保罗不是虚伪的人,他不是主张对一些人说:“你的观点是对的。”回头又对另一些人说:“你的观点也是对的。”如果是这样,他就不是基督忠心的仆人,而是没有原则的“和事老”了。其实保罗对吃祭物还有守节期的问题观点很清楚,14节他说【我凭着主耶稣确知深信,凡物本来没有不洁净的】。但在14节接下来他又说【惟独人以为不洁净的,在他就不洁净了。】23节说【若有疑心而吃的,就必有罪……凡不出于信心的都是罪。】保罗在这两节所说的,其实是在一件事本身的对错之外,又告诉了我们另外一个原理,就是人若违背自己的良心或者信心做事,更是错的。为什么呢?因为人的良心和信心指引人顺服上帝,如果一个人不愿再听自己良心的声音,就意味着他也不愿再讨上帝的喜悦。良心指引的方向可能有错,例如:犹太人以为吃喝或者守节能够更得上帝的喜悦,这其实不对。但是他若违背自己的良心,明明心里相信这样荣耀神,却不去行,岂不是故意背叛上帝吗?这就是更不好了。所以,信心刚强的弟兄姊妹要担待信心软弱的弟兄姊妹,意思就是有时你要节制你的言语和态度,要忍耐弟兄的软弱和错误,不要一味的用真理对人施加压力,因为那样可能使弟兄不是因为被说服,而是因为压力而违背自己的良心,这就不是造就人,而是绊倒人了。虽然他的行为正确了,但其实随从的不是真理,而是屈服于人的压力,这其实就不是顺服神,而是背叛神了。所以圣经才说【23 若有疑心而吃的,就必有罪,因为他吃不是出于信心。凡不出于信心的都是罪。】就是这个道理。

所以亲爱的弟兄姊妹,保罗教导信心刚强的弟兄姊妹要担待,要节制,不要辩论,不要给软弱的肢体施加过大的压力,可以说是出于对人性的深刻了解。他知道,人在压力下往往有两种反应。一种是为了面子、自尊,或者自我保护的心理,就更加坚持和压力相反的意见。本来他的错误立场并不坚定,自己也有疑惑,但你给他太大压力,甚至带着骄傲的态度,那就反而使他偏要坚持自己的错误了,这就是绊倒他了。

第二种面对压力的常见反应,就是屈服于压力。为了和多数人或者和强势的人站在一起,人们有时会放弃自己的判断,压制自己的良心。我们看到这个世界上很多人就是如此被潮流和风气渐渐泯灭了良心,在中国这样的情况尤其严重。上周有一则新闻不知大家是否注意到,就是台湾明星范玮琪在阅兵日晒了她家小孩的照片,结果被很多很多人在网上骂她不爱国,最后她被迫道歉。如果范玮琪心里不觉得自己有错,却迫于压力而道歉,那么她就是昧了自己的良心,这不仅羞辱自己,也是羞辱上帝。由此我们就看到,在这个世界上要保守良心自由是何等不容易。不仅明星们有压力,其实成年人在社会上,小孩子在学校里,都会感到巨大的压力。作为基督徒,我们是这世界的少数派,我们常常面对整个世界的反对,在这种张力中,能够保持独立的判断,保守良心的自由,更是难上加难。如果教会中有宽容的风气,弟兄之间有彼此忍耐的态度,那么教会就是帮助我们操练良心自由了。相反,如果教会缺乏宽容,没有爱心,充满辩论和争吵,那么教会就是和世界合作,一同压制人的良心自由了。

当然,保罗的意思并不是说“只要良心平安,没有是非对错”,他也不是说看到弟兄的错误和软弱不能够向他指出来。保罗的意思乃是说,彰显信心、表达真理要小心。要让弟兄感到接纳,而不是感到被拒绝、被孤立;要温柔,不要强硬;要给弟兄改变的时间和空间,而不要一味强求、缺乏忍耐。如果信心强的弟兄姊妹,或者认识真理的弟兄姊妹不注意这些,那么也许我们是好心,但结果却可能事与愿违。也许我们想建立弟兄,结果却是绊倒弟兄。也许我们想高举基督,结果却是伤害了基督的身体。愿我们有勇气捍卫真理,也愿我们有智慧保守彼此的良心自由。

2、基督徒的权利和自由要被爱心约束

15节说【你若因食物叫弟兄忧愁,就不是按着爱人的道理行。】什么是爱人的道理呢?《哥林多前书》13章对爱有很丰富的阐释,其中有一点就是“不求自己的益处”。所以,我们有没有吃喝的权利呢?有!有没有吃喝的自由呢?有!我们吃喝是不是得罪上帝呢?不是!但是如果我们吃喝会绊倒弟兄,我们就该宁愿放弃吃喝的自由和权利,这就是不求自己的益处,这就是爱了,爱弟兄的心比个人的自由和权利更加重要,这就是我们信仰的真理之一。保罗在这个道理上给我们做出了榜样,他在《哥林多前书》8:13节说【食物若叫我弟兄跌倒,我就永远不吃肉,免得叫我弟兄跌倒了。】 其实,主耶稣自己更是这一真理的最高的体现。祂道成肉身难道是欠了罪人的债吗?谁有权要求祂舍弃天上的荣华呢?祂是绝对自由的,但却甘愿降卑为人,甘愿受限制,甘愿受羞辱,甚至甘愿被杀害,这就是上帝的爱,也是我们基督徒都应当效法的爱。所以,对于基督徒来说,维护自己的权利,享受个人的自由并不是他的最高原则,唯有爱心,也就是基督耶稣那样舍己的爱,才是我们的最高原则和追求的方向。

3、基督徒应当维护教会和个人的见证

这是基督徒行使权利和自由要受到的第二重约束。基督徒行使权利和自由不仅要符合爱的原则,而且要符合荣耀上帝的原则。保罗在《哥林多前书》第6章,责备哥林多教会的信徒彼此告状,而且告在不信的人面前。这就是让外人看基督徒的笑话,也是让仇敌得着攻击教会、羞辱上帝的机会和把柄了,所以保罗要责备他们。同样,在16节保罗说【不可叫你的善被人毁谤】也是提醒罗马的基督徒,要维护教会的见证,不要给仇敌毁谤的把柄。你的善,一方面是指刚强的基督徒的信心,另一方面是指软弱的基督徒想要荣耀上帝的良心。这两方面本来都是好的,但是如果彼此发生辩论、冲突,甚至最终演变成彼此的攻击和教会分裂,这就要让外邦人轻视我们,也要让仇敌趁机攻击教会和我们的信仰了。所以,为了这个缘故,信心刚强的肢体也要忍耐信心软弱的肢体,要避免纷争,要保守教会合一和相爱的见证,这就是荣耀上帝了。

4、基督徒相处不可因小失大

15节说【基督已经替他死,你不可因你的食物叫他败坏。】20 节也说【不可因食物毁坏 神的工程。】这里的食物都是代表次要的事,或者不重要的事,而神的工程,是指教会或者我们个人的生命,才是更重要的事。人们其实常常做因小失大的事,例如:在家庭中,夫妻可能就因为做饭、做家务这样的小事天天争吵,甚至闹到离婚的地步。而教会也可能为了奉献箱放在会堂前面,还是放在会堂后面这样的小事争论不休。咱们教会当初计划建堂时,就有人告诫我们,要小心建堂带来纷争,因为曾经有的教会就因为对窗帘颜色的意见不同,甚至闹到分裂的地步。这些事虽然听着可笑,但其实很真实的反映了人性的软弱和败坏。抓住吃喝的事,却不在乎分裂的事,背后总是血气和骄傲在作祟。而能为了更重要的事,宁可在小事上忍耐或者让步,也反映出这人的生命是真的成熟,真的属灵。保罗当然希望我们都在属灵上成为大人,而不再作小孩子。真正的属灵不仅是知道“凡物本来没有不洁净的”,更要知道“爱弟兄”、“促进和睦”、“止息纷争”、“保守见证”等等的道理。

那么什么是最重要的事呢?就是17 节所说【神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平,并圣灵中的喜乐。】还有《加拉太书》5章所说【圣灵所结的果子,就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。】我们若在这些事上用心,就为 神所喜悦,又为人所称许了。

当然,吃喝的事情有时候也会成为最大的事情,是必须分辨清楚,哪怕得罪某些人,甚至伤害某些人。例如:《提摩太前书》4:1~3节说【圣灵明说,在后来的时候,必有人离弃真道,听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。……(什么鬼魔的道理呢?就是)禁止嫁娶,又禁戒食物】为什么这里把吃喝的问题看的这么严重呢?这是因为在这里,假师傅把吃喝的问题上升到得救的高度,成了教导因行为称义,就破坏了福音的核心,所以教会就必须起来争辩和敌挡他们了。而且这两处经文其实也区分了犯错误的主体。《罗马书》是针对信心软弱的肢体,或者是初信的基督徒,所以要担待;而《提摩太前书》和《加拉太书》是针对传假道理,专门混乱真道的假师傅,所以要敌挡。可见,虽然都是吃喝的问题,但性质却可能完全不同。所以亲爱的弟兄姊妹,这也说明,圣经的教训都不是可以简单的教条化的应用的。我们总要靠着圣灵来分辨,使圣经的精意真的可以彰显出来。否则,凭着人的血气不该争辩的争辩,不该宽容的宽容,就都要伤害教会了。求主赐我们智慧,也求神引导我们。

三、结语

以上分享的几点原则,是我们在教会生活中必然常常遇到的,但愿我们被圣灵引导,能够灵活、准确的应用这些原则。让我们谨记保罗的教训:【13 我们不可彼此论断,宁可定意谁也不给弟兄放下绊脚跌人之物。】【21 无论是吃肉是喝酒,是什么别的事,叫弟兄跌倒,一概不做才好。】

『祷告』

回应诗歌:151首《爱的真谛》

《@守望》第82期——为主而活

简讯

1、8月23日,本主日有1位姊妹前往平台参加户外敬拜;张阿姨礼拜六晚再次被住宾馆,于主日上午9:45左右自由。

2、为强拆十字架事件特别代祷:自去年初以来的浙江省有关部门强拆教堂、十字架的行动,不仅没有停止,到了近期愈演愈烈。据统计,到目前为止,浙江有关部门已经拆除了多家教堂和1200家教堂的十字架。针对强拆教堂和教堂的十字架,7月底中国部分牧者发出了“我们还是为了信仰——致中国各地教会关于浙江省强拆教堂、十架事件的公开代祷信”,呼吁中国众教会禁食代求。

3、本教会的张凯弟兄于8月25日夜被温州公安局以涉嫌“危害国家安全”和“聚众扰乱社会秩序”的名义指定居所监视居住6个月(属于强制措施的一种);

4、9月3-4日,圣乐部组织了以“敬拜赞美”为主题的营会。

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北京守望教会为张凯弟兄的代祷信

这不是意料之外/言究者
摘要 他被带走好几天了。不知他怎样了。这不是意料之外的事。正是如此,更让人觉得悲哀。

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教牧书信

背起十字架跟随主/2015年9月圣餐分享  /孙毅长老
摘要 什么人要背着自己的十字架?这只需要看背着自己的十字架走在前面的耶稣就能理解了:就是被世界宣判了死刑的人,所背的十字架就是要将自己钉死的刑具。

最大之事/2015年9月圣餐分享  /袁灵传道
摘要 因为人若活着有方向、有目标,做真正有意义的事,要离开这个世界时,能够感到没有虚度光阴,今生的果效能够带入永恒,这岂不就是人生最大的幸福吗?

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美好见证

天堂不是梦/冰霞
摘要 姐姐去世的那天早上我做了一个梦,梦中有一个姐妹对我说:主耶稣要把她接走了。这句话有两个意思,一是这位姐妹要离开这个世界了,二是这位姐妹要去天堂了,主耶稣在的地方就是天堂。

家乡的母亲/馨芳姊妹
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Lili姊妹的信主见证/Lili姊妹
摘要 虽然不知道哪天我能开始考虑受洗,但我愿意把这一切交到主的手里,祂定有最好的安排;虽然也不知道哪天我能如愿完成移民,我愿意把这一切交到主的手里,祂的安排自有道理。

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克尔凯郭尔谈读经|像读情书那样读圣经
摘要  当我们像在注视一张脸一样地读经,而不仅是看看经文,那么便能像克尔凯郭尔所形容的——看出它是一封“情书”。惟有当我们像读情书那样读圣经时,才能读出它里面所具有的生命独特性。

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照着 神所分给各人信心的大小——2015年8月9日主日讲章/小白牧师
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北京守望教会为张凯弟兄的代祷信

我们教会的张凯弟兄于8月25日深夜在温州被警方带走,不久即被以人们所熟悉的“涉嫌聚众扰乱社会秩序”和“危害国家安全”的罪名,执行指定监视居住。得知这个消息后,作为同一教会的弟兄姊妹,我们的心被深深地牵动,挂念我们的弟兄。我们的弟兄作为一名律师在履行他的责任,在浙江强拆十字架事件中,以法律的途径来帮助一些教会维护自己的权利,捍卫法律在这个国家的尊严。我们相信他所遭遇到的这些,与其他十几位被以相似罪名遭到秘密关押的教会牧者与弟兄姊妹一样,都是在与教会一同承受那不公义的迫害。张凯弟兄自己也知道,在法治环境如此恶劣的国家,以这种方式来服侍基督与教会可能要付出怎样的代价。我们十分关切,在被秘密关押在不为人知的某个地方这六个月的时间里,他是否能够得到基本人道的生活待遇,是否可以读到圣经;我们迫切地祷告,求我们的主耶稣基督赐给他能够胜过关押环境的力量;求主在这段时间保守他的身体,也赐给他属天的平安与喜乐。求神也安慰他的家人,并为他们开路,使他们有机会探望张凯弟兄。

张凯弟兄,我们会一直站在你的身边,举手为你祷告,盼望听到你平安归来的消息!

北京守望教会
2015年9月8日