亲爱的C老师：

离上次我们通信快三年了。时间过得真快啊！这期间我没有给你写信，是因为许多问题还需要时间观察、沉淀，然而才会慢慢显现出意义。请原谅，我后来选择继续参加户外敬拜，而没有在思考、权衡中去忍耐观望，也没有在文字交流和探讨中去认识一场可能的“革命”。

这不是说，一开始决定参加户外敬拜，我不知道这一选择的意义。直到现在，我依然认定教会领受的“山上之城，灯台上的灯”这一异象；而户外敬拜，正是这一异像的实践。不过，认定是一回事，参与其中又是另一回事啊。

C老师，这三年来虽然没有联系，但我还是会不时从《读书》、《二十一世纪评论》上读到你的文字。尤其是谈如何面对苦难的那篇文章，我读了好几遍，每次都被感动。听说你家里添了宝宝，我就想这是神赐给你的爱弥儿。你会把他培养成一个木匠吗？呵呵。

提起爱弥儿，我的心就回到校园。我在图书馆阅读卢梭，是你带我一览西方政治哲学的殿堂。还记得学校的四合院吧？从教室回四合院的路上，我们谈柏拉图、聊施特劳斯和刘小枫。分别后回到宿舍，意犹未尽，半夜里起来给你发短信。从你那里，我得到第一本圣经，开始认识真神。

如今，每当别人问起我是怎么信主的，我都会提到那个主日下午，那间办公室。是你告诉我，世界有上帝，而你是基督徒。

在上学期间认识神，就像浪子回家，脱离黑暗，在主里找到了真正的安息。这是多么美好啊！如果有人问我大学四年最大的收获是什么，我会肯定地说是信主。 当我在你的回信中读到你把发现我、给我传福音看作任教这所学校五年来最大的收获之一时，我的心多么快乐，充满感激！

后来，在我毕业的那年年底，你推荐我去守望教会聚会，说那里有许多高校师生，也许会适合我。的确，非常适合。自从去了之后，我就再也没有离开过。

我发现自己来到一个新世界，仿佛天开了，那里的阳光那么明亮，那么暖和。为了更多了解这间教会，我每周都去参加早晨五点半的祷告会，因为那里有教会的牧者讲解圣经。我发现这里有一群特别的人，疯狂与理智交织在一起，哀哭与赞美齐集于一室。也就在这段期间，我和教会牧者熟悉起来。接触得越多，就越发喜爱他们，以致后来在送给被看守在家的牧者的新年卡片上，我写道“我们的心永远在一起”。真是不可思议，这样的话在之前的我看来幼稚可笑，那时却是真心话。之后我参加查经小组和学生团契，逐渐融入教会，也开始承担一些服侍。

将我交给守望教会，你可以放心离开北京到外地任教了。离走前，你还嘱咐我多联系身边几位同学去教会，或许他们能被主得着。

后来，教会开始户外敬拜。第二天，我就收到你从法国发来的邮件，询问我有没有参加户外，是否遭逼迫，目前是否安全，还有我的学习情况。牵挂之切溢于言表。

我在回信中简要提到，自己和许多弟兄姊妹被警察从平台附近带到一所小学，登记信息后就被分流到学校所在辖区派出所。下午，学校老师和有关领导赶来“开导”我们，大约晚上7点就将我和其他几位弟兄姊妹接走。整个过程蒙主怜悯，我们既没遭逼迫，也没受羞辱。

但有两件事，即便过了三年还是印象深刻。我当时没有和你分享，是因为还未看到它有多重要。后来，我常常思想它们，从中学到许多功课。

第一件事是关于W姊妹和Z姊妹。那天上午八点多，我们刚下车，就远远望见平台四周如临大敌，遍布警察，拉起了警戒线。按照教会教导，我们没有硬闯，就到马路对面空地敬拜。当时，大多数牧者和教会同工都被限制在家。弟兄姊妹如失去牧人的羊群，散居各处。这时，W姊妹挺身而出，组织我们一起唱诗祷告。大批警察随即蜂拥而至，将我们像罪犯一样一个接着一个押上等候在一旁的公交车。正不知如何是好之时，W姊妹带领大家在公交车上唱诗赞美主。一唱诗，我们的心就安定下来。这样，我们一路高歌开进彩合坊小学。

W姊妹临危不惧，敢于担当，令我十分敬佩。后来，我在面对警察时能放胆带领弟兄姊妹唱诗敬拜，不能不说受到这位姊妹的激励。

下车还未进教室，就听见里面传来弟兄姊妹唱诗祷告的声音。在熟悉的诗歌中，我们陆续加入合唱，大家都很喜乐。日后被带进派出所，才发现唱诗赞美神是多么重要。越唱诗，越有力；越祷告，越警醒。不久，唱诗被警察喝止。一时间，教室里一片安静。瘦弱的Z姊妹随即开声祷告，为面前的警察认识福音祷告，求主赦免他们。我被圣灵感动，也开声祷告。接下来，又有弟兄姊妹陆续加入。将自己全然交托给主，相信他必保守，我们就安稳了，不再怀有恐惧去登记身份信息。

在拦阻我们敬拜神的人面前，开声为他们的得救代祷，一下子就化解了存于彼此间的敌意。把他们当成福音的对象，意识到自己是劝人与神和好的福音使者，就不会觉得自己的权利被侵犯，或者自己是在为争取某种自由的权利而付上代价了。这是我从被非法限制在家的牧者，还有遭受不公正对待的弟兄姊妹身上学到的，他们像主耶稣那样祷告：“父啊，赦免他们，因为他们做的，他们不晓得。”正是对灵魂的爱和福音的负担，除去了对警察的恐惧。

在这些人面前唱诗敬拜、祷告，确实如使徒所说，我们成了一台戏，给世人和天使观看。他们不理解，笑话我们疯了，其实他们哪里知道，福音的种子有时候就这样播撒在人心中，什么时候发芽结果，没有人知道。

有一次，我被自称市公安局的警察带到学校保卫处，从下午三点谈到晚上十二点，九个小时轮番谈话。我给他们传福音，唱赞美诗，丝毫不感到疲倦，可以说正是效法Z姊妹的榜样。

另一件事是被带到辖区派出所做笔录。第一次进派出所，并不知道结果如何。同在一所学校的小组弟兄姊妹忐忑不安，很想尽快出去，越是这样想，心里就越慌，很快就签了下次不参加户外的保证书。轮到我去做笔录，我将一切信息都告诉警察，包括自己的家人。当时真有这样的想法，家人因为户外而被记念，神要得着他们的时间也不远了。

后来，学校给家里打电话，父母才开始认真对待我的信仰。在后来，有关部门去见父母，给家人造成恐慌，直至父母来京了解户外，参加教会崇拜，这一切在我看来都是神大能工作的展开。

回过头来看，当时没有人预料到户外敬拜会持续那么久。我更没有料到，神透过那天的户外经历，就开始在为后来做预备和建立的工作了。

你来信问我是否受到学校的压力，其实我那时也不知道学校接下来会做什么，只是发现，原来学校也是事事听上级安排，俨然政府部门下属机构。

学院老师在派出所的唯唯诺诺令我失望。他们并不想知道真相，因此也谈不上关心公义。在劝说“开导”时，他们坚持认为户外是在响应“茉莉花革命”，是一个利用宗教外衣的“阴谋”，而教会牧者背后都有海外政治靠山，一旦我们成为“炮灰”，他们自有脱身之计。

这些莫须有的毁谤攻击，在我看来不过是圣经经文的注脚，主耶稣不是被定罪为煽惑百姓、抗拒凯撒的犹太王吗？保罗不是被称为那搅乱天下，迷惑百姓的吗？而我之前对教会牧者的熟悉和信任告诉我，学校领导的种种说辞都是胡扯。随着户外时间拉长，之前的谎言不攻自破，老师们再也不提“阴谋论”了。

因为我参加户外敬拜，全院党员师生都被动员起来，星期天一大早就守在宿舍门口，目的是阻止我继续参加户外。不过，我的学习生活没有受到太大影响，倒是蒙主保守胜过了许多试探。

学院负责学生工作的女老师有一次来派出所地下室看我，一见面就拉着脸问我：“你知不知道最坏的结果是什么？”

“殉道。”我虽然这么说，心里却是低落的。其实，我那时并不知道什么是真正的殉道。那次对话激发的是我内心的悲壮感和自怜。在受困时，一旦将眼目从神转向周围环境，就软弱了。在属灵争战中，仇敌往往试探我们怀疑神的慈爱和大能，劝诱我们在环境面前低头，失去盼望。后来遇到这类试探时，我就祷告求神坚固，赐下信心和喜乐，屡试不爽。

你一定还记得和你一起来这所学校任教的那位女老师吧？后来她成了我的班主任。在毕业典礼当天我们有过一次对话。她很高兴我能离校，因为终于少了一个麻烦，这个麻烦曾令她委屈地哭过。她喜欢读《地藏菩萨经》，每天也做祈祷，我不知道她后来如何。

还有一位新来的年轻老师，我们曾聊了一下午。从他那里，我第一次知道“乌有之乡”。他对福音没有兴趣，倒是毫不掩饰地向我表达对官场腐败的痛恨，还有对社会贫富悬殊的不满。他对毛时代很是向往。感谢主，我没有成为“毛派”。

我是宿舍同学眼皮底下监视的对象，因此和他们的关系很疏远。感谢主保守，尽管关系紧张，但彼此都没有过分之举。我想主把我放在这样的环境中，乃是要使用我给他们传福音。

有一次我过生日，特意买来一包零食和饮料，就把隔壁曾拦阻我去户外的同学请过来，给他们一个个倒满果汁，分享福音和户外敬拜的情况。他们很受感动。毕业之前，我没有因为户外敬拜和某位同学有过嫌隙，我想这都是主的保守。

毕业典礼当天，学院党委书记和系主任把我叫到办公室谈话，为他们对我所做的一切中可能有不对的地方向我“道歉”。其实，连错在什么地方都不知道，又谈何道歉呢？我告诉他们我不会记恨，因为神察看一切，必照各人所做的施行审判。

人们都说，学生容易冲动，做事不计后果，也因此常常被人利用。我参加户外敬拜，也因此往往被周围的人看为激进。然而，我心里非常清楚自己在做什么，那就是单单去敬拜主，在世人面前做那“灯台上的灯”。我也以行动表明，和教会的牧者以及很多弟兄姊妹一样，我们相信户外是出于神的带领，并甘愿将自己摆上，顺服到底。对我而言，最重要的是行在神的心意中，而不是争取信仰自由的权利。

分享到这里，我想现在可以回应你在那年复活节写来的信了。你担心我可能会受到伤害，建议我暂时不要参加户外，而且，随着六月份临近，形势可能会更加不利。你认为拿到回到室内的书面凭据或进入新堂都不现实，至少在目前的环境下无法实现。因为教会提出的条件无异于一场“革命”，不仅是政教关系的革命，而且是中国民主的革命。

说真的，我当时并没有考虑这么远。不是没有思考过政教关系的问题，而是踏上平台时不会首先想到这个问题。直到现在，我还是很少从争取信仰自由权利，进而推动民主政治的到来这个角度去看待户外敬拜的意义。不是没想过，而是认为那不是教会的焦点，更不是教会带领人的个人理想，尽管信仰自由能祝福这个社会。

因此，我虽然同意你对这个政府极权性质的看法，也认同你对当前中国社会的诊断，但从一开始，我并没有在政治的视野中去看待户外敬拜，而是从个人领受上认同教会的异象，相信神会大大使用户外敬拜彰显荣耀，也就因此没有参与户外初期弟兄姊妹在论坛上的辩论。后来我认识一些常去户外的弟兄姊妹，交流之后才发现他们也没有参与到那场辩论中，而是凭着单纯的信心，完全摆上，心里没有疑惑，就大有平安。

感谢主，一直保守三年来户外的每个主日。三年来，我离开校园步入社会，从学生变成职员，没有缺乏。时间过得真快啊！现在，每个主日依然有人守在门口，只不过不再是老师和学生，而是换成了警察和保安。虽然身体不自由，心里却常常是自由的。

环境虽然艰难，但弟兄姊妹互相代祷，彼此扶持；每个主日有去户外被带到派出所的，有在外面陪伴的，有探望的，有联络的，各自以不同的方式参与这场争战，一同经历得胜。我看到神正是透过这样的方式来建造教会，好在信仰自由到来的那天，我们才不会忘记一切都是神的恩典，好让我们对神常存敬畏。

感谢主保守教会直到如今。教会不但站立到现在，小组和团契日常的生活没有受太大影响，而且每年都有几十人在教会受洗，加入教会。各项事工也大体按照原计划开展。如此，若说守望的户外敬拜偏离了神的心意，不蒙祝福，这是难以接受的。

户外还会持续多久，我不知道，教会牧者也不知道，唯有神知道。神若要继续让守望教会经历更长期的户外争战，也必会加添够用的恩典。这是我所相信的。至高神在人的历史中掌权，每当思想这一点，就让人心生盼望。

前不久我父母来京，原本忧愁恐惧，后来欢欢喜喜地回去了。这真是神特别的祝福！许多弟兄姊妹的家人受有关部门搅扰，后来大家都靠主胜过了。我对这些事有一些记录，你若需要，我可以发给你。

你认为我有学术方面的恩赐，我一直并没有在意。毕业之后，我没有放弃原来的专业，更有兴趣和热情去读之前没有时间读的书。工作之余，会有兴致去读《史记》、《红楼梦》，还有唐诗宋词，因为汉语的精致，都在文言文。比起学校压抑的读书生活，现在阅读成了一种享受。

每周团契有同工查经。我们几位同工在一位老师带领下读书，我发现自己在文本理解准确性方面还有一些老问题，就如之前听你的课讨论时常常犯的错误一样。我对研经产生了兴趣，花上大把的时间去做每卷书的临时大纲，十分有趣。

除了读书，查经，每周不可少的是去跑步、打球，或是游泳。正如好几位牧者所说，身体的健康状况与灵性关系密切。

当年一同上课的那几位同学，除了和我一起受洗的，其他几位后来都没有去教会。我们没有再联系，不知道他们后来有没有信主。

我就先写到这儿吧。户外三周年快到了，请你为我祷告，也为教会祷告，求神继续保守和带领我们前面的争战。

以马内利

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　Isaac
2014/4/1