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属天的教会——2013年9月1日建筑日讲章/天明牧师

各位弟兄姊妹:主日平安!

从这个主日起我们开始分享以弗所书。很多的圣经学者都认为以弗所书是属灵的宝库,其中包含许多极宝贵的真理。虽然我们可以从不同角度挖掘这属灵宝库,但因为以弗所书最重要的焦点还是基督的教会,就是基督荣耀的教会。所以我们这次分享的大主题叫做“荣耀的教会”。作为“荣耀的教会”的第一讲,我今天就分享“属天的教会”。

使徒保罗给自己在第三次传道旅程中建立的以弗所教会写信,一开头问他们安,紧接着,可以说是迫不及待地,而且几乎是一口气(3节到14节)地颂赞神。他说:“愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神,他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。”他热切地颂赞神,是因为祂在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。

论到神赐给我们的福气,保罗说这福气是天上的、属灵的、是在基督里的,而且是各样的。因此我们知道,我们在基督里所蒙的这些福气,和地上的福气,诸如好的工作、美满的家庭、世上的名誉、地位和金钱都不同。我们都知道这些地上的福气会随着时间的流逝,渐渐消失,因为人都要离世,没有每一个人能够永远保有这些地上的福气。但我们在基督里所得的天上的福气,就与这些地上的福气不同,不因时间流逝而逐渐消失,也不因人的离世而消去,反倒永存在天上,这就是我们基督徒所得的神自己的生命,就是永恒的生命。

保罗说我们基督徒所得的福气是属灵的福气,这是与属肉体的福气想比较而言的。所谓属肉体或所谓属人的福气,比如健康、美貌、才华、能力,以及我们所享受的种种快乐,这些都和上面说的地上的福气一样,总有一天会离我们而去,唯独那属灵的福气,就是神的慈爱,以及祂所赐的平安和祂自己的同在,永远长存。为什么基督徒信主后更多见证的是生命的改变,而不是因信主而得到世界和世界的快乐?原因就在于我们开始明白和享受这属灵的福气。

神赐给我们的福气,又是在基督里的。与基督里相对应的是亚当里,换句话说,神给我们的福气,不是通过人类的追求所获得的,也不是祖先遗留下来的,也不是通过父母遗传下来的,这乃是透过基督赐给我们的,就是藉基督救赎之恩,神作为恩典赐给我们的。我们基督徒时常说一切的一切都是恩典,指的就是在基督里所领受的恩惠——白白的恩典。神所赐给我们的每一样东西都是恩典,因为没有一个人在神面前配得,但我们之所以在神面前蒙那么多的恩惠,完全是因为基督耶稣救赎之功劳。

这样,神赐给我们的福气,不但是天上的、属灵的、是在基督里的,而且是各样的,保罗紧接着用“就如”来开始记述或数算着具体几样的福气。就是父神的拣选和基督的救赎之恩,以及圣灵施恩的工作。

首先论到父神的拣选,保罗说“就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们……又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分”。意思是我们还没有在母腹里怀胎、世界还没有被造,神已经在永世里、在基督里拣选了我们,并且爱我们,就按着祂自己所喜悦的预定我们藉着耶稣基督得神儿子的名分。你还未来到这个世界,祂已经认识你、拣选你,爱你,并且预定你藉基督成为祂的儿女,承受永生和天国,这是何等的恩典、何等的福分!这不是我们祖先多少代来修得的福分,这超过我们所求所想、世界无法想象的福分,就是神早已在基督里为你预定的。这就是神自己的伟大计划,是祂所喜悦的。我们和这世界永远都无法完全明白祂为什么拣选你?为什么偏偏就是我?祂为什么这般地爱你?我有什么值得祂爱的?一点也没有。默想这永世的拣选,我们可以更多地拥有对神的坚定的信心,并且获得胜过这世界和我们自己软弱的信心和力量。而且,让我们稀奇的是,祂这样的作为不仅出于祂自己的爱和祂所喜悦的旨意,其目的更是为祂自己的荣耀,即“使他荣耀的恩典得着称赞”。

保罗接着论基督救赎之恩,他说:“我们藉这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。……要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业,这原是那位随己意行作万事的,照着他旨意所预定的。”神为在祂在爱子里赐给我们恩典,就是成就祂的拣选之恩,在日期满足的时候,就是到了祂的时间,基督被钉在十字架上,藉基督的血,成就了这伟大救恩。这样,我们因基督的血,得蒙救赎,过犯得以赦免,因此我们在基督里与神和好,我们自己也成了神的基业。这完全是神的恩典,这绝不是因为我们的追求,也不是因为我们所谓的善行和修炼。基督救赎之恩,开启了神人和好的唯一道路,就是人类(就是我们这般罪人)在神面前蒙恩的唯一盼望。因此,我们基督徒若有什么可夸的,那只有耶稣基督和祂为我们所成就的救赎之恩,这也是经文接着说这一切(基督救赎之恩)的目的就是“叫他的荣耀,从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞”的原因。

保罗再谈到神所赐的另一个福气,就是圣灵施恩之工作,他说:“你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据,直等到神之民被赎,使他的荣耀得着称赞。”换句话说,当我们听到真理的道,就是那叫我们得救的福音时,圣灵在我们心中做感动、感化、开启的工作,使我们认识基督、接受基督的救恩,并且给我们印记,见证我们是属神的,而且保守我们到神之民被赎的那日。没有一个人是凭自己的聪明和智慧能够认识基督而认识神,没有一个人是凭自己接受基督的救恩而得救的,这完全是保惠师圣灵的施恩之工作。就像基督对告白“主啊,你是基督,永生神的儿子”的彼得说,“这不是属血肉的指示你的,乃是天上的父指示的”那样。这也是保罗说,这圣灵的施恩之工作是为着“使他的荣耀得着称赞”的原因。

我们是谁?竟然父神永世的拣选、基督的救赎之恩、圣灵施恩之工作,这一切竟然临到我们的身上。我们知道这一切不是因为我们,乃是为着“使祂荣耀的恩典”、“使祂的荣耀”得着称赞。因此,今天我们不管处在怎样的处境中,艰难、痛苦、挣扎,不能拦阻我们对神的感恩和赞美。愿我们的口、愿我们的心,同声赞美祂的荣耀以及祂那荣耀的恩典!

今天我们可以把这一切天上的、属灵的、在基督里的各样福气应用在每一位蒙恩得救的弟兄姊妹个人身上,但从以弗所书整本来看的时候,我更愿意把这些应用在经文中所说的我们——就是基督的教会。第一章的最后一节也给这方面的启发:“教会是祂的身体,是那充满万有者所充满的。”从教会的角度来看我们所蒙的各样的福气时,我的第一个,也是最重要的应用就是教会的属天性,就是——教会是属天的,或者说教会是“属天的教会”。蒙父神永世的拣选、基督救赎之恩、圣灵施恩之工的教会,她是属天的、是属灵的、是在基督里的;她不是世界的产物,因祂源于父神永世里的拣选;她的存在无需依赖于世界任何东西,只仰赖于基督救赎之恩;她不是倚靠势力、倚靠才能去发展,只倚靠施恩之圣灵的工作。哈利路亚!这就是教会的属天性。几年前曾有一警察跟我谈到教会时,我就用这样的一句话来回应他:“如果你们(警察)能够消灭教会,我就不做牧师了,也没必要做牧师了。”我所表达的就是这教会的属天性。

今天我们守望教会仍处在艰难境地,但基督教会的属天性告诉我们,只要我们在圣灵的引导中,不凭血气,单单信靠和仰赖基督,我们必能看到祂自己藉教会彰显的荣耀。祂配得我们一切的赞美!愿荣耀归给坐宝座上的万王之王、万主之主——三位一体的独一真神!

愿主常与我们同在,并赐福今天的敬拜。阿们!

北京守望教会2013年9月1日主日敬拜程序

100:1 普天下当向耶和华欢呼。
100:2 你们当乐意侍奉耶和华,当来向他歌唱。
100:3 你们当晓得耶和华是 神。我们是他造的,也是属他的;我们是他的民,也是他草场的羊。
100:4 当称谢进入他的门,当赞美进入他的院;当感谢他,称颂他的名。
100:5 因为耶和华本为善,他的慈爱存到永远,他的信实直到万代。 (诗篇 100)

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:诗篇 8

8:1 耶和华我们的主啊,你的名在全地何其美!你将你的荣耀彰显于天。
8:2 你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中建立了能力,使仇敌和报仇的闭口无言。
8:3 我观看你指头所造的天,并你所陈设的月亮星宿,
8:4 便说,人算什么,你竟顾念他?世人算什么,你竟眷顾他?
8:5 你叫他比天使(或作“ 神”)微小一点,并赐他荣耀尊贵为冠冕。
8:6-8 你派他管理你手所造的,使万物,就是一切的羊牛、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼,凡经行海道的,都服在他的脚下。
8:9 耶和华我们的主啊,你的名在全地何其美!

唱诗:全能的创造主(392)

1、你使天空绚丽大地富足,你命江河涌流群山复苏,你使百鸟欢唱百花盛开,你赐生命绵延命令万物。哈利路亚,全能的创造主!哈利路亚,万国万民都向你跪拜。

2、崇山峻岭向你屈膝敬拜,江河湖海为你翩翩起舞,诸天穹苍传扬你的荣耀,日月星宿向你扬声欢呼。哈利路亚,全能的创造主!哈利路亚,万国万民都向你跪拜。

我心赞美你,永远赞美你,一生要赞美那伟大的创造主。哈利路亚,全能的创造主!哈利路亚,万国万民都向你跪拜。

齐声诵读:以弗所书 2:1-10

2:1 你们死在过犯罪恶之中,他叫你们活过来。
2:2 那时,你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺从空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
2:3 我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随着肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。
2:4 然而 神既有丰富的怜悯,因他爱我们的大爱,
2:5 当我们死在过犯中的时候,便叫我们与基督一同活过来(你们得救是本乎恩)。
2:6 他又叫我们与基督耶稣一同复活,一同坐在天上,
2:7 要将他极丰富的恩典,就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈,显明给后来的世代看。
2:8 你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是 神所赐的;
2:9 也不是出于行为,免得有人自夸。
2:10 我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是 神所预备叫我们行的。

唱诗:脱离捆绑(32)

1、脱离捆绑忧愁与黑影,耶稣我来!耶稣我来!进入自由喜乐与光明,耶稣我来就你! 脱离疾病进入你完全;脱离贫乏进入你丰富;脱离罪恶得见你圣颜,耶稣我来就你!

2、脱离失败羞耻的结果,耶稣我来!耶稣我来!进入十架荣耀的恩泉,耶稣我来就你! 脱离痛苦进入你安宁;脱离风波进入你平静;脱离怨叹进入你诵称,耶稣我来就你!

3、脱离狂傲不平的血气,耶稣我来!耶稣我来!进入完全有福的旨意,耶稣我来就你! 脱离自己住在你爱里;脱离绝望等候你来提;离地上腾如鹰展双翼,耶稣我来就你!

4、脱离幽冥阴府的可怕,耶稣我来!耶稣我来!进入欢乐光明的父家,耶稣我来就你! 脱离败坏无底的深渊;进入护庇安歇的羊圈;永永远远瞻仰你荣颜,耶稣我来就你!

齐声诵读:诗篇 150

150:1 你们要赞美耶和华!在 神的圣所赞美他,在他显能力的穹苍赞美他。
150:2 要因他大能的作为赞美他,按着他极美的大德赞美他。
150:3 要用角声赞美他,鼓瑟、弹琴赞美他;
150:4 击鼓、跳舞赞美他,用丝弦的乐器和箫的声音赞美他;
150:5 用大响的钹赞美他,用高声的钹赞美他。
150:6 凡有气息的,都要赞美耶和华。你们要赞美耶和华!

唱诗:快乐崇拜歌(6)

1、快乐快乐我们崇拜,荣耀上主爱之神;心如花开到主面前,主如旭日我欢迎。
苦意愁云恳求消化,疑惑黑荫求散尽;永恒快乐求主赏赐,旭日光华满我心。

2、主是不断赞美中心,主所造物都欢欣;群星天使团聚讴歌,天地反映主光明。
高山幽谷沃野森林,草场积翠波如镜;清晨小鸟轻注流泉,唤起我们颂主心。

3、永远祝福永受尊荣,永远赦免永施恩;生之快乐活水源头,欢乐安息海般深。
上主是父基督是兄,爱中生活皆主民;求教我们怎样相爱,同享神圣大欢欣。

4、晨星引起伟大歌声,我众欢然来响应;父的慈爱统治我们,兄弟友爱系人群。
我们前进歌唱不停,奋斗中间忠勇军;得胜生涯凯歌声里,恳求高举万众心。

讲道经文:以弗所书 1:1-14

1:1 奉 神旨意,作基督耶稣使徒的保罗,写信给在以弗所的圣徒,就是在基督耶稣里有忠心的人。
1:2 愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们!
1:3 愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神,他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。
1:4 就如 神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵。
1:5 又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分,
1:6 使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
1:7 我们藉这爱子的血得蒙救赎,过犯得以赦免,乃是照他丰富的恩典。
1:8 这恩典是 神用诸般智慧聪明,充充足足赏给我们的,
1:9 都是照他自己所预定的美意,叫我们知道他旨意的奥秘;
1:10 要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一。
1:11 我们也在他里面得了基业(“得”或作“成”),这原是那位随己意行作万事的,照着他旨意所预定的,
1:12 叫他的荣耀,从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。
1:13 你们既听见真理的道,就是那叫你们得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所应许的圣灵为印记。
1:14 这圣灵是我们得基业的凭据(原文作“质”),直等到 神之民(“民”原文作“产业”)被赎,使他的荣耀得着称赞。

【题目:属天的教会】(点击查看)

回应诗歌: 教会根基歌

1、教会独一的根基,是主耶稣基督,
她是主的新创作,从水与道而出,
主从天上来寻她,作主圣洁新妇,
甘愿流自己宝血,舍身将她买赎。

2、教会虽召自万邦,信徒却成一体,
同有救恩的凭证,一主一信一洗,
同尊独一的圣名,同享唯一天粮,
同怀专一的盼望,同蒙恩爱无量。

3、教会历尽了苦难,世人讥笑毁谤,
内争分裂她身体,异端叛道中伤,
圣徒警醒争相问,黑夜到底多长?
哭泣将变为歌唱,转眼即见晨光。

4、教会在地却联合,真神三位一体,
已享安息的圣徒,奥秘甜蜜团契;
恳求主赐恩我们,能像快乐圣徒,
同样温柔且谦虚,与主天上居住。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(马太福音6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:与主合一

1.主身体为我舍 主宝血为我流
饼杯乃主自己为我设立
主亲自擘这饼 主亲自递这杯
我吃喝这饼杯 与主合一

2.我与主同钉死 不再受罪辖制
向罪我乃已死 却向主活
我与主同复活 胜过死亡权势
活出耶稣自己 荣耀主名

北京守望教会2013年8月25日户外敬拜通报

各位亲爱的弟兄姊妹:

主内平安!这个主日是2013年户外敬拜的第34个主日。天气晴朗。据我们统计,这个主日有30位弟兄姊妹因为参加户外敬拜在平台附近被带走。少数几位弟兄姊妹在被带离平台后不久被释放,其余被带到中关村西区、甘家口、西北旺、清河、永丰、来广营、西山、西三旗、马连洼、中关村等十个派出所。截止22:05,所有被扣留了的弟兄姊妹都被释放出来。

这个主日的信息是对软弱者的安慰、恢复和再次的呼召。复活的主问三次不认主的彼得,“你爱我吗?”如果你陷在软弱当中,你是否遇见了复活的主?是否听到他慈爱的呼唤:“来跟从我吧!”愿我们都来侧耳倾听主对我们每个人所发出的呼召并顺服祂。

北京守望教会

2013年8月27日

你跟随我吧——2013年8月25日主日讲章/袁灵传道

弟兄姊妹:主日平安!

一、引言

今天是《约翰福音》的最后一讲。这次《约翰福音》的释经讲道持续了30个主日,半年多的时间,但愿上帝藉着使徒约翰的见证已大大坚固了你我的信心,并激发了我们对主更深的爱与委身。
「祷告」

二、第21章的权威性

有不少人认为《约翰福音》第21章是后来加入这卷福音的,甚至并非出自约翰的手笔。因为20章的结尾已对全书作出了总结,也是整本《约翰福音》的写作目的,就是“但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是 神的儿子,并且叫你们信了他,就可以因他的名得生命。”并且30节说“耶稣在门徒面前,另外行了许多神迹,没有记在这书上。”所以,约翰就此停笔似乎最合情合理,之后再有内容就显得突兀了。不过,我们也要注意到:迄今为止所发现的圣经抄本都包括了这第21章,而没有发现只有20章的抄本;而且从文学风格考察,21章也可以说是与前20章一脉相承;再者,21章所记的内容也并非无关紧要,而是极为重要,并且被上帝使用感动过古往今来无数的圣徒。例如15节到19节主与彼得的三次问答,岂止是对彼得所说的,更是对一切在主面前曾经软弱跌倒的门徒发出的安慰与呼召。因此,我们仍有理由相信21章确是上帝藉着使徒约翰写下的作品,无论它是何时完成的(与前20章一同,或稍后另外写下)都毫不影响它的价值与意义。愿我们谦卑的领受其中的奥秘,正如上帝在前20章对我们所说的每句话。

《约翰福音》这最后一章的内容包括三部分:第一、主在提比哩亚海边向门徒显现;第二、主耶稣三问彼得爱主之心;第三、关于主所爱的那门徒,也就是本书的作者。

三、主在提比哩亚海边向门徒显现
提比哩亚海就是加利利海,又称革尼撒勒湖,彼得、雅各、约翰都曾是这湖上打鱼的渔夫。主耶稣呼召第一批门徒正是在这湖边,也是在他们作渔夫的时候。所以主在复活后升天前,再次在加利利海边向正在打鱼的门徒显现,是上帝非常奇妙的安排。这对那些门徒而言,一方面预示着他们要再次为主的缘故开始一场人生的新旅程;另一方面也引起他们的回忆,回忆起当初与主相遇,回忆起与主朝夕相处的日子,回忆起主所行的神迹,也回忆起主的受难和自己的软弱无力。1–14节这部分经文不仅在地点上是出于主特意的安排,还有两个场景也显出主要引门徒想起过去。一个场景是3–11节说:门徒打了一夜鱼却没打着什么,直到天快亮时主向他们显现,吩咐他们“你们把网撒在船的右边,就必得着。”,于是他们便撒下网去,结果竟打了满满一网鱼,甚至多到网都拉不上来了。11节又说“鱼虽这样多,网却没有破。”而这些清楚的对应着路加福音5章记载的,彼得整夜打魚毫无所得,然后在主的指示下撒网,就打了满满一网鱼,甚至多到渔网几乎裂开。另一个场景是9–13节,门徒上岸后看见主已预备了早饭,有饼有鱼,主又递饼和鱼在他们手上然后与门徒一同坐席。这场景就让人想起主在逾越节的筵席上递饼和杯在门徒的手里,又想起“坐席”在圣经中所预表的“与主同在”和“在神的国中享受荣耀”等含义。所以,“加利利海”,“打鱼”,“坐席”这些在受难前出现的场景,在基督荣耀的复活后再次重现实在是出于主的奇妙安排,主如此安排就是在向门徒表达:那曾经呼召他们的主,祂的能力没有改变,祂的应许也没有改变,祂的选召更没有后悔,祂仍然爱他们,接纳他们并且要使用他们。这对曾经软弱,曾经在危险面前四散的门徒是何等的安慰和鼓励呀!所以,在21章中主耶稣恢复的不仅是彼得的生命,祂也恢复了众门徒的生命;主耶稣所使用的也不仅是对话,这地点、场景都被主用来传达祂的心意。

亲爱的弟兄姊妹,这就是主慈爱的心肠。我们每个人都难免软弱,也有让主失望的时候或者被愧疚感包围或者深深陷入自责的时候,在那时你也必须回到起初遇到主的地方,也要重新再听到祂的声音并从衪手中接过饼与杯,那时你的生命就必得医治,那时你的事奉也必要复兴。愿我们真相信这位主是何等恩慈怜悯,愿我们真知道祂乐意一切曾经软弱的人重新遇见祂。祂的慈爱永不改变,祂的能力永不改变,祂的接纳和赦免也永不改变,我们所要做的就是前来就近祂,并且是持续一生每当软弱失败的时候就在祂面前重新得力。所以,亲爱的弟兄姊妹,基督徒的生命理应有两种特征:一方面是谦卑,一定要知道自己不过是人,不要象彼得曾经那样的自信,那样的夸口,我们都难免会有软弱和令主失望的时候;但另一方面是绝不会一蹶不振,因为基督徒更要知道:我们虽然软弱有限,但我们所信靠所盼望的那位基督却不软弱,也绝不会令人失望。

另外,在这一部分中打鱼这件事还有一层深意,就是当门徒靠自己劳苦时,结果一无所获。但当主与他们同在时就收获多多。在福音书中,打鱼代表着福音事工,例如。「可1:17耶稣对门徒说:“来跟从我,我要叫你们得人如得鱼一样。」还有「太13:47天国又好像网撒在海里,聚拢各样水族。」所以,这件事也再次提醒门徒,在他们启程向全世界拓展神国时,必须始终记得主曾在15:5节所说的“离了我,你们就不能做什么。”这也是对今天的我们发出的提醒。就个人而言,我们若不灵修,若不与主保持连结,我们的服侍必不能长久也不能有效;对教会而言,教会若不时时寻求主的心意并依靠祂前行,教会就不能成就什么,即使一时风光热闹,最终也会被证明不过是草木禾秸的工程。愿我们追求并时时经历与主相连,无论看上去事工多忙,需要多大,也不忘记“离了主,我们就不能做什么。”并记得以赛亚先知所说“你们得救在乎归回安息,你们得力在乎平静安稳。”(赛30:15)基督就是安息,在祂里面才平稳。

四、主耶稣三问彼得爱主之心

15节到17节是主耶稣三次问彼得“你爱我吗”,然后三次托付他“你喂养我的小羊”、“你牧养我的羊”。大部分释经家都肯定,主向彼得提问的用意是要恢复彼得的生命,还有恢复他在教会中的领袖地位。其实我们基督徒也都承认彼得在教会中的领袖地位,这点在《使徒行传》和早期教会史中都可以得到印证。但我们也认为:彼得在早期教会的领袖地位和所谓彼得继承人的罗马主教要凌驾于众教会之上完全不能同日而语,对这个问题在此不必阐释。

主三次对彼得说“你爱我吗?”的“爱”字并非同一个字,前两个爱是希腊文agapa,最后一个爱是希腊文phile,曾有不少学者认为前一个“爱”字表达的是更纯洁、更神圣的爱,而后一个“爱”字表达的是更一般的,人性的爱,所以他们在解释这段经文时就从“爱”字入手作文章。但今天很多学者都不再采纳这种观点,因为从希腊文文法和圣经经文看,这两个字经常互换使用,并无明显区别。例如:约3:35节和5:20节等论到上帝爱他的儿子基督时,这两个字是自由使用的;而提后4:10提及“底马贪爱世界”时却用的是agapa这个以为比phile更崇高的爱字。所以,对这段主所问的“你爱我吗”,合理的解释是应当把它们看作是重复的问题,正如“牧养”与“喂养”,“羊”与“小羊”都是同一个意思。这些都是重复的文学表达方式,而并非要表达不同的神学内涵。那么,主为什么同一问题要问三次呢?其实,凭我们的经验也可以知道,即使一个简单的命题或经文,例如“主是慈爱”或“主的名配得称颂”等等,当我们安静默想反复体会时,你也绝不会感到枯燥贫乏,反而会有越来越丰富的感动和领受,这就是灵修。更何况三次不认主的彼得,当他三次听到主问“你爱我吗?”问题虽然一样,但他的感受绝不会相同。他的心必定一次比一次更强烈的受冲击,一次比一次更强烈的被触痛。按人的本能,我们都是逃避痛苦和羞愧的。所以,当耶稣第三次对彼得说“你爱我吗?”彼得就忧愁起来。但主必须要问他这三次,因为每一次的发问都使彼得更深的面对自己的软弱、失败和羞愧,而这一切问题只有被彻底暴露在真光之中才能得着彻底的医治。所以主耶稣的重复发问是带领彼得进行了一次灵修,是使彼得的生命经历一次深刻的更新。每一次发问都使彼得更认识自己,也使彼得更认识基督,并且他的生命也在这过程中逐渐被释放,逐渐被安慰,逐渐被恢复。

所以,亲爱的弟兄姊妹。我们其实也可以用默想主的这个提问来进行灵修。如果我们肯拿出一段时间安静在主的面前,让我们单单思想“你爱我吗?”这句话,并请圣灵用这句话反复问我们,相信我们的内心一定会有丰富的得着。其实,反复以一句简单的经文或者赞美、感谢的话祷告也是一种传统的灵修方式。例如:著名的耶稣祷文“主耶稣基督,上帝之子,怜悯我罪人。”不多的几个字,若真诚的反复颂祷,就能引人与主深深的契合。所以灵修其实并不复杂,简单和重复的形式也不是问题。正如有人所言:“重复的不停祈祷如果是发自内心的祈祷,它还是祈祷。不重复的假意废话,也不能因为不重复就变成了祈祷。”确实如此。

在主三问彼得之后,又紧接着对彼得的将来发出预言:“年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。”伸出手来就是被钉十字架的意思。主曾预言彼得会三次不认祂,而这次主预言彼得将遇到更大的考验,彼得的结局如何呢?圣经没有回答,但历史告诉我们这次彼得没有软弱,他最终成为荣耀的殉道者。我们为彼得感恩,同时也被彼得深深的激励。因为彼得的一生就见证了他的主也是我们的主有恩慈怜悯,又荣耀得胜,并且跟随祂的人也必荣耀得胜。

五、关于主所爱的那门徒

《约翰福音》第21章最后一部分提到主所爱的那门徒,并告诉我们他就是本书的作者,传统认为那门徒就是使徒约翰。但这一段最有趣的事还是发生在彼得身上。因为他看见那门徒就问主耶稣“主啊,这人将来如何?”我们可能会奇怪,刚被主恢复生命的彼得怎么这么快就故态复萌,又开始关心天国的座次问题。但这就是人性,所以我们需要时刻警醒,我们也永远离不开主的同在与保守。主对彼得说“我若要他等到我来的时候,与你何干,你跟从我吧!”是的,别人如何与我何干?我们跟随主是因为认识祂并单单指望从祂得益处,别人得奖赏不能加添我的荣耀,别人软弱退后也不影响神的真实伟大。所以,愿我们每个人都来单独聆听并回应主耶稣在这章中两次发出的呼召“你跟从我吧。”这不仅是对彼得发出的呼召,也是单单对你我发出的呼召。愿我们都对主说“阿们!”爱德华滋说:“每一个人都应当把生命献给基督,不管你们是否把生命献给基督,我要把我的献给他。”愿我们也对这话说阿们。

「祷告」

 

北京守望教会2013年8月25日 主日敬拜程序

耶和华啊,诸天要称赞你的奇事。在圣者的会中,要称赞你的信实。(诗89:5)

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:诗篇19篇

1 诸天述说神的荣耀,穹苍传扬他的手段。
2 这日到那日发出言语。这夜到那夜传出知识。
3 无言无语,也无声音可听。
4 他的量带通遍天下,他的言语传到地极。神在其间为太阳安设帐幕。
5 太阳如同新郎出洞房,又如勇士欢然奔路。
6 他从天这边出来,绕到天那边。没有一物被隐藏不得他的热气。
7 耶和华的律法全备,能苏醒人心。耶和华的法度确定,能使愚人有智慧。
8 耶和华的训词正直,能快活人的心。耶和华的命令清洁,能明亮人的眼目。
9 耶和华的道理洁净,存到永远。耶和华的典章真实,全然公义。
10 都比金子可羡慕,且比极多的精金可羡慕。比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。
11 况且你的仆人因此受警戒。守着这些便有大赏。
12 谁能知道自己的错失呢?愿你赦免我隐而未现的过错。
13 求你拦阻仆人,不犯任意妄为的罪。不容这罪辖制我。我便完全,免犯大罪。
14 耶和华我的磐石,我的救赎主阿,愿我口中的言语,心里的意念,在你面前蒙悦纳。

唱诗:诸天宣扬(279首)

诸天宣扬,复活之主的荣耀。谁能相比,我主圣洁美丽。永远到永远,羔羊已掌权。今我欢喜前来,向你屈膝敬拜。
我要宣扬,复活之主的荣耀。谁能相比,我主圣洁美丽。永远到永远,羔羊已掌权。今我欢喜前来,向你屈膝敬拜。
(唱两遍)

齐声诵读:(哥林多前书15:1-19)

1 弟兄们,我如今把先前所传给你们的福音,告诉你们知道,这福音你们也领受了,又靠着站立得住。
2 并且你们若不是徒然相信,能以持守我所传给你们的,就必因这福音得救。
3 我当日所领受又传给你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了。
4 而且埋葬了。又照圣经所说,第三天复活了。
5 并且显给矶法看。然后显给十二使徒看。
6 后来一时显给五百多弟兄看,其中一大半到如今还在,却也有已经睡了的。
7 以后显给雅各看。再显给众使徒看。
8 末了也显给我看。我如同未到产期而生的人一般。
9 我原是使徒中最小的,不配称为使徒,因为我从前逼迫神的教会。
10 然而我今日成了何等人,是蒙神的恩才成的。并且他所赐我的恩,不是徒然的。我比众使徒格外劳苦。这原不是我,乃是神的恩与我同在。
11 不拘是我,是众使徒,我们如此传,你们也如此信了。
12 既传基督是从死里复活了,怎么在你们中间,有人说没有死人复活的事呢?
13 若没有死人复活的事,基督也就没有复活了。
14 若基督没有复活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然。
15 并且明显我们是为神妄作见证的。因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活,神也就没有叫基督复活了。
16 因为死人若不复活,基督也就没有复活了。
17 基督若没有复活,你们的信便是徒然。你们仍在罪里。
18 就是在基督里睡了的人也灭亡了。
19 我们若靠基督,只在今生有指望,就算比众人更可怜。

唱诗:主活在我心歌(26首)

1我侍奉复活救主,他今就在世间;我知道他永活着,我有亲身经验。我亲眼见他慈手,亲耳听他柔声,正当我需要他时,他近我身。

2在我四围环境中,我亲见他恩慈;有时虽困乏疲倦,但我总不丧志。经风雨我心安稳,我知他必引导,深信他显现之日,终必临到。

3哦!圣徒欢欣,欢欣,都当扬声歌唱,当歌唱哈利路亚,永归基督君王!他是寻者的盼望,又是求者力量,无一人像他可爱,仁慈、善良。

(副歌)他活!他活!基督耶稣复活!与我同行,与我谈心,时刻不离开我。他活!他活!救恩临到我众;你若问我怎知他活,他活在我心中。

齐声诵读:(以弗所书3:14-21)

14 因此,我在父面前屈膝,
15 (天上地上的各家,都是从他得名)
16 求他按着他丰盛的荣耀,借着他的灵,叫你们心里的力量刚强起来,
17 使基督因你们的信,住在你们心里,叫你们的爱心,有根有基,
18 能以和众圣徒一同明白基督的爱,是何等长阔高深,
19 并知道这爱是过于人所能测度的,便叫神一切所充满的,充满了你们。
20 神能照着运行在我们心里的大力,充充足足的成就一切超过我们所求所想的。
21 但愿他在教会中,并在基督耶稣里,得着荣耀,直到世世代代,永永远远。阿们。

愿复活之主的灵在我们心中运行,使我们明白祂长阔高深的大爱,也使我们意识到自己的软弱无助、困苦可怜,以及多么地需要祂的帮助。并求神激发我们的心来更加地爱祂、渴慕祂,求祂借着各样的环境来磨炼我们,塑造我们,使我们更加纯全单一,被祂完全地得着。

唱诗:我的主,我心爱你(301首)

我的主,我心爱你
我的主,我渴慕你
愿你爱来吸引我
使我心单单爱你
噢耶稣!我需要你
炼净我完全属你
愿你爱来摸着我
使我心全然属你
(唱三遍)

讲道经文:约翰福音21:1-25

约21:1这些事以后,耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面。
2有西门彼得和称为低土马的多马,并加利利的迦拿人拿但业,还有西庇太的两个儿子,又有两个门徒,都在一处。3 西门彼得对他们说:“我打鱼去。”他们说:“我们也和你同去。”他们就出去,上了船;那一夜并没有打着什么。4天将亮的时候,耶稣站在岸上;门徒却不知道是耶稣。5耶稣就对他们说:“小子!你们有吃的没有?”他们回答说:“没有。”6耶稣说:“你们把网撒在船的右边,就必得着。”他们便撒下网去,竟拉不上来了,因为鱼甚多。7耶稣所爱的那门徒对彼得说:“是主!”那时西门彼得赤着身子,一听见是主,就束上一件外衣,跳在海里。8其余的门徒,(离岸不远,约有二百肘(古时以肘为尺,一肘约有今时尺半),)就在小船上把那网鱼拉过来。9他们上了岸,就看见那里有炭火,上面有鱼,又有饼。10耶稣对他们说:“把刚才打的鱼拿几条来。”11 西门彼得就去(或作“上船”),把网拉到岸上。那网满了大鱼,共一百五十三条;鱼虽这样多,网却没有破。12耶稣说:“你们来吃早饭。”门徒中没有一个敢问他:“你是谁?”因为知道是主。13耶稣就来拿饼和鱼给他们。14耶稣从死里复活以后,向门徒显现,这是第三次。15他们吃完了早饭,耶稣对西门彼得说:“约翰的儿子西门(“约翰”在马太十六章十七节称“约拿”),你爱我比这些更深吗?”彼得说:“主啊,是的,你知道我爱你。”耶稣对他说:“你喂养我的小羊。”16耶稣第二次又对他说:“ 约翰的儿子西门,你爱我吗?”彼得说:“主啊,是的,你知道我爱你。”耶稣说:“你牧养我的羊。”17第三次对他说:“ 约翰的儿子西门,你爱我吗?”彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗?”就忧愁,对耶稣说:“主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。”耶稣说:“你喂养我的羊。18我实实在在地告诉你,你年少的时候,自己束上带子,随意往来,但年老的时候,你要伸出手来,别人要把你束上,带你到不愿意去的地方。”19耶稣说这话是指着彼得要怎样死,荣耀 神。说了这话,就对他说:“你跟从我吧!”20 彼得转过来,看见耶稣所爱的那门徒跟着,就是在晚饭的时候,靠着耶稣胸膛说:“主啊,卖你的是谁?”的那门徒。21 彼得看见他,就问耶稣说:“主啊,这人将来如何?”22耶稣对他说:“我若要他等到我来的时候,与你何干,你跟从我吧!”于是这话传在弟兄中间,说那门徒不死;其实,耶稣不是说他不死,乃是说:“我若要他等到我来的时候,与你何干?” 24为这些事作见证,并且记载这些事的,就是这门徒;我们也知道他的见证是真的。 25耶稣所行的事还有许多;若是 一 一 地都写出来,我想,所写的书,就是世界也容不下了。

【题目:你跟随我吧】(点击查看

回应诗歌:主耶稣曾对我说(132首)

主耶稣曾对我说,你真诚地爱我吗?
我说主你已知,为何要我说。

主耶稣又对我说,你真诚地爱我吗?
我说主你已知,为何要我说。

我说主耶稣你一切都为我,我要爱你比一切更多。
主耶稣你深知道,我身心灵都软弱。
求主接纳我,引导我扶持我。
共诵:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(马太福音6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:鼓舞(294首)

1、你在世上虽有苦难,人生道路多有坎坷,
但我们的主已胜过世界,他应许永与我们同在。

(副歌)喔,让圣灵引导你的心,让主爱成为你的动力,
愿我们所做的一切,只为荣耀主圣名。

2、你要跑那当跑的路,也要打那美好的仗,
因有见证人环绕如云彩,靠主你可以刚强壮胆。

北京守望教会2013年8月18日户外敬拜通报

主内平安!这个主日是2013年户外敬拜的第33个主日。天气晴朗。据我们统计,这个
主日除了一位姊妹周五晚开始被住宾馆外,有27位弟兄姊妹因为参加户外敬拜在平台附近被带走。少数几位弟兄姊妹在被带离平台后不久被释放,其余被带到中关村西区(原中关村大街)、大钟寺、甘家口、霍营、奥运村等五个派出所。截止19:03,所有被扣留了的弟兄姊妹都被释放出来。

在这个主日的讲道经文中,主耶稣对多马说:“你因看见了我才信;那没有看见就信
的有福了。”(约20:29)我们都没有亲眼见过复活的耶稣,然而因着神的恩典,透过世世
代代圣徒的见证,我们得以认识基督,从而得着在基督里永恒的生命。今天,我们在看不见的时候,同样要凭着信心,来仰望从那位死里复活的主。愿祂复活的大能赐给我们属天的平安和见证祂的勇气和能力。

北京守望教会
2013年8月20日

北京守望教会2013年8月18日 主日敬拜程序

我的 神、我的王啊,我要尊崇你,我要永永远远称颂你的名!我要天天称颂你,也要永永远远赞美你的名!耶和华本为大,该受大赞美,其大无法测度。这代要对那代颂赞你的作为,也要传扬你的大能。我要默念你威严的尊荣,和你奇妙的作为。

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:赛35:1-10

1旷野和干旱之地必然欢喜,沙漠也必快乐,又像玫瑰开花。
2必开花繁盛,乐上加乐,而且欢呼。黎巴嫩的荣耀,并迦密与沙仑的华美,必赐给它。人必看见耶和华的荣耀,我们神的华美。
3你们要使软弱的手坚壮,无力的膝稳固。
4 对胆怯的人说:“你们要刚强,不要惧怕。看哪,你们的神必来报仇,必来施行极大的报应,他必来拯救你们。”
5那时瞎子的眼必睁开,聋子的耳必开通;
6那时瘸子必跳跃像鹿,哑巴的舌头必能歌唱;在旷野必有水发出,在沙漠必有河涌流。
7发光的沙要变为水池,干渴之地要变为泉源;在野狗躺卧之处,必有青草、芦苇和蒲草。
8在那里必有一条大道,称为圣路,污秽人不得经过,必专为赎民行走,行路的人虽愚昧,也不至失迷。
9在那里必没有狮子,猛兽也不登这路,在那里都遇不见,只有赎民在那里行走。
10并且耶和华救赎的民必归回,歌唱来到锡安,永乐必归到他们的头上,他们必得着欢喜快乐,忧愁叹息尽都逃避。

唱诗:来穿上赞美衣裳(236首)

来穿上赞美的衣裳,
代替忧伤痛悔的灵,
扬声向主欢呼,
用心灵赞美,
也用悟性歌唱,
同来尊主为大!(每段开始,3段后结束)

1、锡安必不再忧伤,
我来要安慰你,
我已将你安置在锡安,
喜乐油必使你自由,

2、下垂的手要举起,
歌声也要嘹亮,
仍然献上你的赞美祭,
扬声在锡安山,

3、向主歌唱哈里路亚,
敬拜主耶和华,
宣扬他的圣名在他脚前敬拜,
同来尊主为大。

齐声诵读:赛40:12-31

12谁曾用手心量诸水,用手虎口量苍天,用升斗盛大地的尘土,用秤称山岭,用天平平冈陵呢?
13谁曾测度耶和华的心(注:或作“谁曾指示耶和华的灵”),或作他的谋士指教他呢?
14他与谁商议,谁教导他,谁将公平的路指示他,又将知识教训他,将通达的道指教他呢?
15看哪,万民都像水桶的一滴,又算如天平上的微尘;他举起众海岛,好像极微之物。
16黎巴嫩的树林不够当柴烧;其中的走兽也不够作燔祭。
17万民在他面前好像虚无,被他看为不及虚无,乃为虚空。
18你们究竟将谁比 神,用什么形像与 神比较呢?
19偶像是匠人铸造,银匠用金包裹,为它铸造银链。
20穷乏献不起这样供物的,就拣选不能朽坏的树木,为自己寻找巧匠,立起不能摇动的偶像。
21你们岂不曾知道吗?你们岂不曾听见吗?从起初岂没有人告诉你们吗?自从立地的根基,你们岂没有明白吗?
22神坐在地球大圈之上,地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子,展开诸天如可住的帐棚。
23他使君王归于虚无,使地上的审判官成为虚空。
24他们是刚才栽上(注:“刚才”或作“不曾”。下同),刚才种上,根也刚才扎在地里;他一吹在其上,便都枯乾,旋风将他们吹去,像碎秸一样。
25那圣者说:“你们将谁比我,叫他与我相等呢?
26你们向上举目,看谁创造这万象,按数目领出,他一一称其名,因他的权能,又因他的大能大力,连一个都不缺。”
27雅各啊,你为何说“我的道路向耶和华隐藏”?以色列啊,你为何言“我的冤屈 神并不查问”?
28你岂不曾知道吗?你岂不曾听见吗?永在的 神耶和华,创造地极的主,并不疲乏,也不困倦,他的智慧无法测度。
29疲乏的,他赐能力;软弱的,他加力量。
30就是少年人也要疲乏困倦,强壮的也必全然跌倒;
31但那等候耶和华的,必从新得力。他们必如鹰展翅上腾,他们奔跑却不困倦,行走却不疲乏。

唱诗:我要专心等候耶和华

我要专心等候耶和华,也要定睛仰望祂
来到主施恩宝座前,必蒙怜恤得够用恩典

我要耐心等候耶和华,如守夜等候天明
在夜间歌颂祂信实,每早晨高唱祂的慈爱

唯独祂是我的磐石,我的拯救我的高台
在祂面前倾心吐意,我的帮助从祂而来

我要专心等候耶和华,也要定睛仰望祂
来到主施恩宝座前,必蒙怜恤得够用恩典

我要耐心等候耶和华,如守夜等候天明
在夜间歌颂祂信实,每早晨高唱祂的慈爱

齐声诵读:诗31:1-24

1耶和华啊,我投靠你,求你使我永不羞愧,凭你的公义搭救我。
2求你侧耳而听,快快救我!作我坚固的磐石,拯救我的保障。
3因为你是我的岩石,我的山寨,所以求你为你名的缘故引导我,指点我。
4求你救我脱离人为我暗设的网罗,因为你是我的保障。
5我将我的灵魂交在你手里。耶和华诚实的 神啊,你救赎了我。
6我恨恶那信奉虚无之神的人,我却倚靠耶和华。
7我要为你的慈爱高兴欢喜,因为你见过我的困苦,知道我心中的艰难。
8你未曾把我交在仇敌手里;你使我的脚站在宽阔之处。
9耶和华啊,求你怜恤我,因为我在急难之中。我的眼睛因忧愁而乾瘪,连我的身心也不安舒。
10我的生命为愁苦所消耗,我的年岁为叹息所旷废;我的力量因我的罪孽衰败,我的骨头也枯乾。
11我因一切敌人成了羞辱,在我的邻舍跟前更甚;那认识我的都惧怕我,在外头看见我的都躲避我。
12我被人忘记,如同死人,无人记念。我好像破碎的器皿。
13我听见了许多人的谗谤,四围都是惊吓。他们一同商议攻击我的时候,就图谋要害我的性命。
14耶和华啊,我仍旧倚靠你;我说:“你是我的 神!”
15我终身的事在你手中,求你救我脱离仇敌的手和那些逼迫我的人。
16求你使你的脸光照仆人,凭你的慈爱拯救我。
17耶和华啊,求你叫我不至羞愧,因为我曾呼吁你;求你使恶人羞愧,使他们在阴间缄默无声。
18那撒谎的人逞骄傲轻慢,出狂妄的话攻击义人,愿他的嘴哑而无言。
19敬畏你、投靠你的人,你为他们所积存的,在世人面前所施行的恩惠是何等大呢!
20你必把他们藏在你面前的隐密处,免得遇见人的计谋;你必暗暗地保守他们在亭子里,免受口舌的争闹。
21耶和华是应当称颂的!因为他在坚固城里向我施展奇妙的慈爱。
22至于我,我曾急促地说:“我从你眼前被隔绝。”然而,我呼求你的时候,你仍听我恳求的声音。
23耶和华的圣民哪,你们都要爱他!耶和华保护诚实人,足足报应行事骄傲的人。
24凡仰望耶和华的人,你们都要壮胆,坚固你们的心。

唱诗:万军之耶和华(373首)

万军之耶和华 我的心肠我的肉体
向永生上帝我慈爱的主呼吁
万军之耶和华 求你医治我便痊愈
因为你是我的救主 我所赞美的
求你保护搭救我 使我不至羞愧
因为我投靠你
求你怜恤转向我 愿正直保守我
因为我等候你

讲道经文:约翰福音20:24-31

20:24那十二个门徒中、有称为低土马的多马.耶稣来的时候、他没有和他们同在。
20:25那些门徒就对他说、我们已经看见主了。多马却说、我非看见他手上的钉痕、用指头探入那钉痕、又用手探入他的肋旁、我总不信。
20:26过了八日、门徒又在屋里、多马也和他们同在、门都关了.耶稣来站在当中说、愿你们平安。
20:27就对多马说、伸过你的指头来、摸(摸原文作看)我的手.伸出你的手来、探入我的肋旁.不要疑惑、总要信。
20:28多马说、我的主、我的 神。
20:29耶稣对他说、你因看见了我才信.那没有看见就信的、有福了。
20:30耶稣在门徒面前、另外行了许多神迹、没有记在这书上。
20:31但记这些事、要叫你们信耶稣是基督、是 神的儿子.并且叫你们信了他、就可以因他的名得生命。

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回应诗歌:我真不知神的奇恩(41首)

1、我真不知神的奇恩为何临到我身,我也不知不堪如我,救来又何足多?

(副歌)惟我深知所信的是谁!并且也深信他实在是能保守我所信托他的,都全备直到那日。

2、我真不知救我的信如何进入我心,我也不知何以一信,便得一个新心?

3、我真不知圣灵如何引人知道己过,并由圣经显明耶稣,使人接他为主?

4、我真不知我的前途到底是甘是苦,我也不知未见主前,还有什么试炼?

5、我真不知何时主来,那时我是何在,到底我当经过死谷或将空中遇主?
共诵:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(马太福音6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:鼓舞(294首)

1、你在世上虽有苦难,人生道路多有坎坷,
但我们的主已胜过世界,他应许永与我们同在。

(副歌)喔,让圣灵引导你的心,让主爱成为你的动力,
愿我们所做的一切,只为荣耀主圣名。

2、你要跑那当跑的路,也要打那美好的仗,
因有见证人环绕如云彩,靠主你可以刚强壮胆。