经文：林前15:1-10, 17-20, 55-58

1 弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住；

2 并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。

3 我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，

4 而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了，

5 并且显给矶法看，然后显给十二使徒看，

6 后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。

7 以后显给雅各看，再显给众使徒看，

8 末了，也显给我看。我如同未到产期而生的人一般。

9 我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫　神的教会。

10 然而我今日成了何等人，是蒙　神的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。……

17 基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，

18 就是在基督里睡了的人也灭亡了。

19 我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。

20 但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。

55 死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？

56 死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。

57 感谢　神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。

58 所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。

去年复活节前一天我写了一篇牧函，“你们若信与他同死，就信必与他同活”。在那篇牧函里我分享了前一天未能参加同学聚会的事情。可能是过了几个月，我们教会一姊妹从平台被带到派出所，在那里“被谈话”，“被请来”和我们的姊妹谈话的据她自己说也是信主的。在谈话的过程中那位姊妹和我们教会的姊妹谈起了我，说你们的牧师校庆期间没有参加同学聚会是因为同学都当上部长级的干部了，班里只有自己是牧师，他感到自卑而没有去参加。后来从我们姊妹那里听到这些话时，我感到特别的悲哀，悲哀的不是因为有人编造了故事，也不是因为正像那位姊妹说的那样我的“自尊”被戳伤，而是在这位信主的姊妹心里，牧师的分量太轻了。这意味着她太轻看神透过牧师们所做的属灵工作，这也进一步表明在她的生命中，信仰的分量很轻，轻到一个地步，甚至不如世界上的一些东西贵重。

主耶稣说：“天国好像宝贝藏在地里，人遇见了就把它藏起来，欢欢喜喜地变卖一切所有的，买这块地。”（太13:44）“天国又好像买卖人寻找好珠子，遇见一个重价的珠子，就去变卖一切一切所有的，买了这颗珠子。”（太13:45）我们知道，主耶稣就是那埋藏在地里的“宝贝”，是在这个世界所能找到的最贵重的、这个世界上的任何东西都无法比拟的、甚至变卖自己所有和全世界都无法换取的那重价的“珠子”。 如果我们真知道主的宝贵，巴不得变卖自己所有的去“换取”，哪会因为同学都做了官而自卑？！一个信主的，竟不知道自己所信仰的主的价值（请允许我用价值这一词），何等可悲！当时我真的为那位姊妹深深感到悲哀，甚至内心里满了从圣灵来的怜悯之心。

对一个真正的基督徒来，他可以软弱，有时甚至还小信，但所信的主在他生命中不可能模糊到在现实的生活中变得不真实。之所以如此，是因为我们所信的耶稣基督，他不但为我们的罪死了，而且复活了；他是复活的主，因复活而真实活着的主，就是“又真又活”的主！这是我们所相信的福音，就像保罗在圣经中所说的：“我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。”（林前15:3-4）保罗又说，我们靠这福音站立得住，也靠这福音得救：“弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音，告诉你们知道。这福音你们也领受了，又靠着站立得住；并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。”（林前15:1-2）这救恩真实可靠，是因为基督真的从死里复活了。因此，基督信仰不是一个字面上的教义或人头脑里的一种信念，而是在圣灵里可以经历而且我们已经经历的复活之主，以及对他的确信，就像在今天的经文中保罗所举的矶法（就是彼得）、十二使徒、五百多弟兄、主的兄弟雅各和从前逼迫神的教会的保罗自己，亲身经历复活的基督那样；又像赞美诗歌里所唱的：“与我同行，与我谈心，时刻不离开我……你若问我怎知他活，他活在我心中”，在主自己的话语和圣灵里，我们每个基督徒可以经历这位复活之主，这是我们信仰的真谛，也是我们的力量所在。

每一个基督徒都可以见证，因着为我们受死而复活的基督所获得的救恩，并见证我们所得的救恩之真实，而且那些得救的经历也是真实的。在此，我想分享我蒙恩的经历，是过去所写的见证里直接摘录下来的：

上大学之前，我没有机会接触基督教，上大学之后的前几年也没有接触过，而且认为宗教是迷信。直到大四时，另一学校的朋友（他也是大学生）邀请我，还有与他同乡的我的同学一起到教会。当时我并没有特别的想法，就跟同学一同到教会参加教会的崇拜。在第一次参加教会敬拜时，我的心灵感受到了一种从未感受过的、特别的爱的抚慰。对于在大学前三年的时间里已经经历过理想、自我和信仰逐一破碎的我来说，上帝的爱是那样地真切，使我的人生有了新的盼望。从那天起，每个主日我都参加教会的聚会。

经过一段时间的参加聚会和圣经学习，我对基督信仰的了解不断地加深。记得1990年1月28日，（带领我们的）一位弟兄问我：“有没有得到永生？”我心里想，这怎么能知道呢。因此我说：“不知道。”他就问道：“那你相信耶稣基督吗？”我说：“我当然相信了。”他说：“圣经告诉我们，只要我们相信耶稣基督，就已经得到了永生。”听这句话的瞬间，我的心门被打开了，好像水库的闸门开了，更准确地说，就仿佛有泉水不断地从地下涌啊涌，不断地湿润地面，终于冲破薄薄的地层涌出来一样。我内心里第一个强烈的念头就是——我已经得到永生了！从此，我无须惧怕死亡！而且既然已经得到永生了，活得长、活得短，不是那么重要了；这一生活得幸福还是艰难，也不那么重要了，因为离开世界的那一天就会进入永恒的天国。这种内在永生的确据是那样地强烈，甚至强烈到一个地步，觉得总有一天人都会死，无论是病死、老死还是因意外的事故而死，既然都是死，为什么不能为主而死呢？那一刻永生对我来讲是那样地真切。这对从小害怕死亡的我来说，不知道是一个多大的释放。与此同时，我就获得了人生的幸福和意义，是从上帝而来的。

真没有想到，上大学寻求真理，竟然上帝就是那永恒不变的真理，那一刻我明白了人生的空虚和没有意义，是因为我们离开了造物主我们的上帝，只有回到他的怀中时，人生才找到自己的意义和价值，正如一支笔再值钱再漂亮再是名牌，若不回到主人手里当做笔来使用的话，就失去了笔本身的意义一样。被造物只有回到造物主的怀里时，在他里面真正找到自己的意义和价值。那一刻，我明白了人不能带给人幸福，只有造物主上帝才能带给人永远的满足。获得人生意义和幸福的那一刻，我是多么希望那些爱我的和我所爱的人，以及经历许多苦难的我们的同胞能够认识造物主上帝，尽管人生有不如意、磨难和痛苦，但在神里面能够得到安慰、盼望和永生。

那一天，我知道我是被上帝拣选一生做传道工作的。

保罗说：“基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里，就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（林前15:17-19）是的，“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”同样，如果一个人说他相信基督，但对他来讲基督不是那样的真实，还不清楚他是我们可以经历、可以同行的那位复活的主，那实在可怜又可悲。真正的基督徒，应该能够像保罗那样，因着复活的主在我们生命中的工作见证说：“然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的；并且他所赐我的恩不是徒然的。”（林前15:19）巴不得在这记念基督复活的特别的主日，我们每个人重温藉着基督的受死及复活所蒙所经历的真实的救恩，并与我们身边的还未信主的朋友（至少一位）分享你所经历的救恩，以此来见证那位复活的基督，并像保罗那样见证说——“我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。”

在过去20年的事奉历程里，我自己主持过不少的基督徒葬礼，面对着失去心爱妻子而悲痛的丈夫、失去亲爱丈夫而伤心的妻子，失去敬爱的父亲或母亲的悲伤的儿女，失去年轻爱子或幼小爱女而悲痛欲绝的父母，我们还能找到什么安慰的话吗？惟独那复活的基督和祂带给我们的真实活泼的复活的盼望，才能够承载那失去亲人悲伤、痛苦甚至悲痛欲绝到几乎绝望的心灵之苦痛，并带来真正的安慰。每次追思礼拜，我时常想起一些经文，而且那时候那些经文显得格外宝贵，如“西门巴约拿，你是有福的！”（太16:17）（那时候我真的体会到主所说的有福是何等有福！）“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他们与耶稣一同带来。……这样，我们就要和主永远同在。所以，你们当用这些话彼此劝慰。”（帖前4:13-18节选）在今天的经文中，就是给哥林多教会传讲基督复活的信息最末后，因着基督的复活和因此而来的复活的盼望，保罗是发出了向死亡和带来死亡之罪恶的这样的夸胜：“死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉着我们的主耶稣基督得胜。”（林前15:55-57）

在这特别记念主复活的复活节主日，也是我们教会户外敬拜一周年的主日，我们相信：因着复活的主，我们教会过去的付出和坚持，以及今天的忍耐和盼望，都不会是徒然的。最后我们就以保罗给哥林多教会传讲基督复活的信息的最后一个劝勉在主里面彼此勉励——“所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（林后15:58）