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当壮胆坚固你的心-纪念守望教会户外敬拜一周年/小白牧师

回首户外一年所走过的路,尽管期间经历了磨难、软弱、挣扎与得胜,尽管仍处于激烈的属灵争战之中,但首先要祷告的,却是感恩与赞美……这一年的经历,无论对教会还是个人,都将留下难以磨灭的印记,影响着我们天路历程的轨迹,陶造出更为成熟与丰盛的生命。

编者按

冬去春来,随着4月份的临近,守望教会的户外敬拜已经快到整整一年的时间了。在这一年的时间里,我们亲爱的牧者们被看守在家失去自由,我们的教会没有了往昔整体的主日敬拜,弟兄姊妹们都经历了许许多多,或刚强或软弱,但神的恩典和保守却一直伴随着我们。本刊策划“户外一周年”专栏,通过对弟兄姊妹的约稿和访谈,来记录整理这段特殊岁月里神透过“户外”而降下的奇妙恩典。

2012年3月

“你以恩典为年岁的冠冕,你的路径都滴下脂油”。

回首户外一年所走过的路,尽管期间经历了磨难、软弱、挣扎与得胜,尽管仍处于激烈的属灵争战之中,但首先要祷告的,却是感恩与赞美:“但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的神,直到永永远远。阿们!”

大概我们都没有预料到户外会持续如此长的时间,但“神的道路非同我们的道路,神的意念高过我们的意念”。这一年的经历,无论对教会还是个人,都将留下难以磨灭的印记,影响着我们天路历程的轨迹,陶造出更为成熟与丰盛的生命。值得回顾与反思的很多,需要沉淀的更多。以下几个方面,应当是弟兄姊妹普遍关心的,也是这一年中体会较深的。

一、        根基

出埃及记 20:3:除了我以外,你不可有别的神。

哥林多前书 3:11:因为那已经立好的根基就是耶稣基督,此外没有人能立别的根基。

我们为什么要坚持户外敬拜?这问题的重要性显而易见,但认识却似乎颇为不同,直到今日。有人认为是争取信仰自由,有人认为是为获得稳定的聚会场所,有人认为是与政府作对,当然也有人认为是为名为利等等。但作为亲历者,我们当如何解答呢?

其实,教会在去年户外敬拜一开始,就明确地给出了答案。2011年4月10日的敬拜通报中指出:“我们相信,教会是基督的教会,基督是教会的头。教会理应唯独尊耶和华我们的主为神。除祂以外别无他神。因此,教会不当受任何外在势力的控制或支配,而只属于我们的主。这次的户外敬拜所表达的就是我们这种毫无妥协的信仰立场,而且我们认为,持守这样的信仰立场本身就是一种敬拜。”

“独尊耶稣基督为主,独尊耶和华为神。”这就是我们为什么要坚持户外敬拜的答案。这是十诫第一诫的明确要求,是教会唯一的根基。使教会分别为圣的根本标志是什么?历代教会所面临最严峻的挑战又是什么?岂不都在于此!当年北国以色列留下的最重要的鉴戒又是什么?岂不是既拜耶和华又拜金牛犊,从而大大惹动主的怒气吗?

当中国教会要成长、基督教信仰要复兴(这正是很多弟兄姊妹热切盼望并为之祷告的)的时候,首先关注的显然也必定是同一个问题。户外期间,让我们看到现实的严峻与急迫(于我而言,这场属灵争战并不复杂,许多事情是眼睛直接看得到、耳朵直接听得见的)。比如,去年七一“三自”教会唱红歌的闹剧,就真实而清楚地见证了其信仰“不是一个圆,只有一个圆心。而是一个椭圆,有两个焦点:一个是神,一个是政府”(前“三自”主席丁光训语)的实质。这岂不正是北国以色列信仰的现实版(注意:耶罗波安也没说不拜耶和华,只是加拜金牛犊而已)?这样的教会,如何能讨神喜悦?这样的根基,如何能托起金银宝石的殿堂?再比如,有人直接对我说:“知道你们守望教会为什么总有麻烦吗?就是你们没有靠山。”(大意如此)但一旦有了所谓的靠山,教会还是神的教会吗?还能独尊耶稣基督为主吗?对于中国这样一个极度缺乏宗教关怀、官本位的社会,这样的想法很实际,但也因此对教会构成严峻的挑战。其实,整个中国教会成长的历史,就是教会不断地挣扎于其中,为奠定一个分别为圣的稳固根基而争战的历史。当我们有份于其中时,才体会中国教会仍任重而道远!我们今日所能和所当的,惟有继续为此争战而已。

故此,户外敬拜就不是一个简单的聚会场所问题,也不是一个信仰自由的问题,更不涉及名利,这是一个教会“主权”和根基的问题!教会该多大、以何种方式聚会、是否建教堂,本质上都应当由教会按神设定的权柄和秩序自己决定(当然在此前提下理应尊重神所设立政府的权柄),这是神掌权的必然要求!是独尊耶和华为圣的必然要求!在这一点上妥协,就出卖了原则,就动摇了教会的根基,就背离了神。也许你觉得我言重了,但不幸的是事实就是如此明显!否则,这场争战就不会这样此激烈。

其实,当守望教会开始“浮出水面”(即登记)的时候,这一争战就开始了,并一直持续到今天——只不过期间战场不断更换、强度时高时低罢了。如果静下心来,将这几年所经历的串联起来,看为一个整体,得出这样的结论并非难事。倘若再放在教会成长的大环境下,就更为清晰。教会的成长,必定体现在质和量两个方面。如果说守望教会在量上已经有了一定规模的话,那么现在所经历的,更多就是本质上的建造。只有立定根基,教会在生命、合一、神学、事工、拓展等方面才能有更高的进深。

主耶稣当年教导门徒,要做智慧人,将房子的根基立在磐石上;不要做愚昧人,将房子盖在沙土上,经不起风雨。感谢主!今天我们被主拣选,参与中国教会的建造,首先当切切关注的,岂不应当是根基的问题吗?如果在这个问题上弄清楚了,户外的其他问题也就容易看清楚了,信心、勇气和力量也就有了。

二、        异象

箴言 29:18:没有异象(或作“默示”),民就放肆,惟遵守律法的,便为有福。

使徒行传 26:19:亚基帕王啊,我故此没有违背那从天上来的异象。

也许有人会说:即便如此,守望教会不一定如此,不一定在此时要如此,也不一定要采取户外的方式。这就涉及异象(或使命)的问题。

教会的大使命当然是将福音传遍天下,于是有人认为守望教会“不务正业”,但这样的看法是值得商榷的。无论个人还是具体的教会,都不可能担负全部的责任,不过是在其中一个时代、一个地域、一个方面尽忠而已,正如经上说“大卫服侍了他那一代的人就睡了。”摩西的使命是带领以色列人出埃及,但得迦南地的责任却是落在约书亚身上。主拣选雅各殉道,而约翰却要经历磨难活着为主作见证。同样,今天的守望教会也必须从主领受具体的福音使命——即异象。

既然目前中国教会最急迫的问题是建造教会,守望教会领受“山上之城”的异象也就是显而易见的了。这一异象并非出于人意,乃是在教会成长的过程中逐步清晰起来的,并经过多方面的印证。对于今天不少守望教会的会众,正是这一过程的参与者与见证人。这几年一路走来,神的带领清晰可见。也正因如此,每当面临艰难抉择的关键时刻,我们都能从神过去的带领中得出清晰的结论:不能放弃异象,只能继续前行。

沿着异象实现之路,建堂开始了,并一直持续至今。回过头看,建堂意味着教会建造达到了一个标志性结点:向后承接着教会整合进程的完成;向前承接着教会拓展阶段的开始;向内承接着教会质与量的同步成长与成熟;向外承接着家庭教会合法化的实质突破。因此,这里就不可避免地成为属灵争战的焦点,同时也不可避免地让不少弟兄姊妹心生困扰!建堂在守望教会实现异象的过程中,现正处于“风暴眼”的位置,四面八方都连接到这里。教会若要走出困境,建堂就必须得胜!

其实,在争战中该如何行动,有一个简单的法则:做敌人不希望你做的,不做敌人希望你做的。为什么我们的建堂受到如此大的阻力?为什么有关方面甚至主动建议我们终止?为什么建堂困扰教会这么长时间?……我们并不需要知道全部的答案,仅凭以上几点就足以认识建堂的重要意义并作出抉择:只能全力以赴争取建堂成功,决不能放弃!

经过了户外一年,尤其是经历了圣诞节至今的岁月,应当让我们清醒地认识到:除进入新堂外,守望剩下的唯一出路就是分散:如果是被“打散”,教会得胜,户外自然终结;如果我们自行分散,重回团契时代,无意于宣告我们自己放弃了异象,户外再无意义(是否有点当年以色列人回埃及的味道?)。不少人将教会的问题归咎与建堂,从某种意义看,的确如此。但解决的办法,并非后退,终止建堂。相反,却是应当全力以赴,争取成功进入新堂。如果我们仍坚持“山上之城”的异象,建堂就绕不过去,就得在这争战中得胜。

主曾说“人的财宝在哪里,心也就在那里。”神赐我们两千七百多万(那是两年前的数目,换算成现在可多多了!),难道我们就不上心?如果是你自己的,你会如何?也许有人不以为然,说更当重视的是属灵财富。只是我以为如果连看得见的都不关注,如何能关注看不见的?连一项事工都坚持不下来,算是哪座山上的城?不过是斗底下的灯而已!既然建堂如此重要,困难和争战就在所难免,也必定经历我们未曾想过之事。此时,惟有凭信心持守到底,不轻言放弃!

盼望在新堂重聚(也就是结束户外)的日子早日到来!

三、        牧养

诗篇 23:1:耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。

诗篇 8:2:你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中建立了能力,使仇敌和报仇的闭口无言。

牧养不足的问题,几乎是所有教会在所有时间里都面临的问题。在户外这样的困难时期,牧养方面的问题就更多了。坦率地说,即使教会采取一些补救措施,要达到正常聚会时的效果和范围,也是不可能的。

按一些人的想法,解决问题的途径似乎应当是:尽快结束户外聚会,重聚教会,就可以恢复更有效的牧养。但如果认真反思一下,决非如此简单!首先,即使教会想结束户外,恐怕也难以实现。表面看是有关部门在阻拦,实质上呢?我们不得不承认这是出于神的手!既然如此,我们就得先换换脑筋,开阔思路。

圣经明确说:耶和华是我们的牧者,主是大牧人、好牧人,只有主才能牧养他的群羊。主当然知道我们的需要,也知道怎样的方式才是最好的牧养方式。教会及其牧者所做的,不过是顺服主的心意,按主所定的开展工作而已。在不同的时期,根据不同的羊群,牧养的内容、方式、重点都不相同,这就是主的智慧了。

守望教会既领受了“山上之城”的异象,主必定以特别的方式牧养我们。既然这异象意义非凡、难度很大、实现之路又充满需突破的新环境,“争战”可能就是最理想的牧养方式了。如果总结这几年教会所经历的,实在是如此。也许我们不愿意,也许我们想停下来休整一下,但神的时间不到,仗就还得打下去,路也还得跑下去。

明白了这一点,就能清楚地看见平台正是当前战场的焦点、牧养的核心。在那里,你要真实地面对自己、面对信仰、面对神;在那里,你要胜过人性的软弱、败坏和挣扎,从而突破自己;在那里,你要学习放下自己,完全仰望神;在那里,你经历神的同在与平安,更深地认识自己、认识神;在那里,我们见证彼此相爱,操练彼此扶持;在那里,我们传扬福音,见证神的荣耀与能力;……尽管每一次上去都面临挑战,但下来却收获颇丰。经上说“神从婴孩和吃奶的口中建立能力”,这话是可信的,是十分可佩服的!上去的弟兄姊妹没人敢夸口,正如一个弟兄所说“神的心意如此明显,不敢不上去!”尽管这牧养方式让我们不舒服,但却非常有效。而且,比起我们信仰前辈所经历的,我们今天实在已经容易多了!

但这牧养方式首先要求你放下自己,顺服神的引导,凭信心跨出那一步。如果始终在自己的圈子里打转转,就很难清楚神的旨意。如果局限于自己的想法和习惯,就难以成长和突破。许多事情不是想的、不是讨论的、也不是看别人的,而是需要自己经历的。从这个意义讲,没有经历,就没有牧养;没有突破,就没有成长。为此,雅各教导我们不仅要听道,更要行道,否则就是死的信心。也许我们太过习惯听道、听见证、按部就班查经等等,但特殊时期、特殊使命,神就开启了特殊通道,只要你顺服圣灵的引导,牧养的真实和果效就是你能经历的。

每个人的信心不同,领受也不同。守望教会的异象既是确定的、清晰的,因此争战恐怕还要继续下去。如果你负伤了、软弱了,可以退下来休整一下,或者进野战医院(我常这样看新树教会)养伤一段时间,康复了回来再战;如果你实在上不去,也不要紧,至少可以去陪伴那些前线的战士,给他们带去爱、鼓励与安慰;如果你实在不能适应这样的挑战或者你没有持守这异象的呼召,你可以暂时寄居在兄弟教会(只是不要在别人的罪上有份)。疲惫不可怕,软弱也不可怕,可怕的是不敢面对真实的自己,更可怕的是为自己套上一个属灵的外壳,从而拒绝了神的恩典。我们实在需要谨慎啊!

四、        敬畏

加拉太书 6:7:不要自欺, 神是轻慢不得的。人种的是什么,收的也是什么。

约伯记 28:28:敬畏主就是智慧,远离恶便是聪明。

当约伯经过了苦难而终于得见神的时候,他的反应是敬畏!这也是我这一年稍微有所体会的。再看圣经,什么是智慧?同样是敬畏神!我们这个时代太缺乏敬畏神的信仰内涵了,但圣经却一再警告我们:神是轻慢不得的!

每当面临艰难,往往外在的压力并不十分可怕,因为这是你早就料到的了。让人难过的,更多地是来自内部的纷争与搅扰。我们常常百思不解的就是为什么神的家中也会发生这样的事?但安静下来思想,也不奇怪:正是借着这特别的环境,神让我们看见人性的败坏,也除去我们信仰中的一切虚浮,让我们单单仰望神。真的,若不是知道神在掌权,有时教会让人更无奈。

去年我们所经历教会的分裂,不仅让我们心痛,也促使我们反思。记得当神通过章程将处理结果最终显明的那天晚上,我最深的感受就是敬畏——首先是惧怕:心里反复出现的就是加拉太书 6:7-8节的经文。当时,我感觉脖子后面直冒凉气,握着鼠标的手微微有些发抖,祷告了几次才安静下来。教会是神的殿,保罗说谁毁坏神的殿,神必毁坏那人!这不是小事,不是接纳与否的问题,不是论断的问题,这是得罪神的大事,故神必审判。

我们敬畏神吗?为什么有的人大谈尊重政府的权柄,却不尊重教会的权柄?为什么有的人定意挑起纷争而不惧怕?为什么有的人私立圣餐而振振有辞?不论原因有多少,首要的恐怕就是缺乏敬畏神的心。而没有了敬畏,信仰必定变质,罪必定滋生。

而那些行在神的心意中,愿意胜过自己而走向平台的弟兄姊妹,却用行动诠释了什么是敬畏、顺服神——不仅出于爱,同样出于敬畏!只有敬畏神,才能不怕人,才能不后退,才能放下一切。这就是属天的智慧啊!

圣经一再强调神是圣洁、公义、威严的,监察人的心思意念,是我们的创造主和审判主。不经历磨难,我们很难认识这些,也不容易学会敬畏。感谢主!借着我们的经历操练我们敬虔的品格。约伯遭遇大试炼,得大智慧,更加完全。但愿我们经过这场试炼,同样得着智慧,能过敬虔的生活。

五、        盼望

诗篇 27:13-14:我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,就早已丧胆了。要等候耶和华!当壮胆,坚固你的心。我再说:要等候耶和华!

罗马书 5:3-5:不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜地。因为知道患难生忍耐,忍耐生老练,老练生盼望,盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。

艰难之中最重要的是什么?尤其是面对着没有具体日期的结局,什么能使我们坚持下去?答案就是从神而来的盼望!

一年户外艰难中最奇妙的事之一就是盼望从未失落。盼望早日结束户外,与弟兄姊妹重聚,一同敬拜;盼望早日进入新堂,共同见证神的大能与荣耀;盼望早日开始植堂,将福音传给我们的同胞;盼望早日恢复探访,与弟兄姊妹在主里彼此勉励;盼望 ……。我信在活人之地必得见耶和华的荣耀,我信盼望必不使我羞愧。于是就不丧胆,就欢欢喜喜地过每一天,也预备将来。

保罗说这盼望是由患难而生的,这实在出于神的智慧!身处患难,尤其是长时间的磨难,照理应当叫人绝望才是。但圣徒却能反其道而行之,充满盼望,为什么?因为患难的过程操练我们忍耐,忍耐使我们更加成熟,成熟的信仰定睛于神,而神正是“使人有盼望、并赐人盼望”的那一位!这一切都是神借圣灵成就在我们生命中的,是神特别牧养的结果。被限制自由的日子,就在忍耐与盼望中一天天度过了。有一天祷告,神让我明白一个简单的道理:无论前面还有多久,每过一天,就离得胜的日子又近了一天,这不就充满了盼望吗?一年这样过,两年、三年、十年都可以这样过。争战越大,代价越大,得胜也就越大,这同样充满盼望。每天一面祷告求神早日为我们开出路,一面祷告求神赐恩典叫我们能持守得住,还是满有盼望。

看周围的环境,似乎没什么改变,但回顾过去的一年,发生了多少事啊。从开始时的48小时,到现在的当日全部获释;从彩和坊小学和各派出所,到现在的个别派出所;从兄弟教会的代祷,到弟兄姊妹的探访;从亲人的去世,到新家庭的建立与新产业的出生;从谢伯伯、杨阿姨的离世,到三自的红歌;从建党九十周年纪念,到王立军进入美国领事馆;从利比亚政权更迭,到叙利亚政局动荡等等,神从未停止工作,焉知哪一件不是为着我们?神叫万事互相效力,叫爱他的人得益处。有一天回了天家,我们将看到一幅波澜壮阔的画卷,那时我们必将为我们的愚昧与小信而羞愧。

今天对我们最重要的,就是在这活泼的盼望中持守从天而来的异象,坚定不移地走下去,直到主所定的日子。

“证明这事的说:‘是了,我必快来。’阿们!主耶稣啊,我愿你来!”