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主日敬拜

北京守望教会2018年6月17日主日敬拜程序

我的心哪,你当默默无声,专等候 神,因为我的盼望是从他而来。(诗篇62:5)

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:诗篇66篇

66:1 〔一篇诗歌、交与伶长。〕全地都当向 神欢呼、
66:2 歌颂他名的荣耀.用赞美的言语、将他的荣耀发明。
66:3 当对 神说、你的作为何等可畏.因你的大能仇敌要投降你。
66:4 全地要敬拜你、歌颂你、要歌颂你的名。〔细拉〕
66:5 你们来看 神所行的.他向世人所作之事、是可畏的。
66:6 他将海变成干地.众民步行过河.我们在那里因他欢喜。
66:7 他用权能治理万民、直到永远.他的眼睛鉴察列邦.悖逆的人不可自高。〔细拉〕
66:8 万民哪、你们当称颂我们的 神、使人得听赞美他的声音.
66:9 他使我们的性命存活、也不叫我们的脚摇动。
66:10 神阿、你曾试验我们、熬炼我们、如熬炼银子一样。
66:11 你使我们进入网罗、把重担放在我们的身上。
66:12 你使人坐车轧我们的头.我们经过水火.你却使我们到丰富之地。
66:13 我要用燔祭进你的殿、向你还我的愿、
66:14 就是在急难时我嘴唇所发的、口中所许的。
66:15 我要把肥牛作燔祭、将公羊的香祭献给你.又把公牛和山羊献上。〔细拉〕
66:16 凡敬畏 神的人、你们都来听.我要述说他为我所行的事。
66:17 我曾用口求告他、我的舌头、也称他为高。
66:18 我若心里注重罪孽、主必不听。
66:19 但 神实在听见了.他侧耳听了我祷告的声音。
66:20 神是应当称颂的.他并没有推却我的祷告、也没有叫他的慈爱离开我。

歌诗:第3首《荣耀天父歌》


荣耀归与天父他爱怜普世

为救我们罪人赐下独生子
主也甘心情愿为我们舍命
敞开天上恩门使我们得生
赞美主 赞美主 全地当尊他名
赞美主 赞美主 万民都当欢欣
藉着圣子耶稣得亲近天父
他已成功救赎 荣耀归天父

父神赦罪恩典因主临我们
凡信主的人们靠主得永生
你虽罪恶深重 当信主耶稣
就立时蒙赦免永远得救赎
赞美主 赞美主 全地当尊他名
赞美主 赞美主 万民都当欢欣
藉着圣子耶稣得亲近天父
他已成功救赎 荣耀归天父

救主已经为我成就了大事
今日得享安乐全靠主赏赐
直等我的眼睛 得见主荣面
那时我的福乐更无穷无限
赞美主 赞美主 全地当尊他名
赞美主 赞美主 万民都当欢欣
藉着圣子耶稣得亲近天父
他已成功救赎 荣耀归天父

齐声诵读:约翰福音14:1-6

14:1 你们心里不要忧愁.你们信 神、也当信我。
14:2 在我父的家里、有许多住处.若是没有、我就早已告诉你们了.我去原是为你们预备地方去。
14:3 我若去为你们预备了地方、就必再来接你们到我那里去.我在那里、叫你们也在那里。
14:4 我往那里去、你们知道.那条路、你们也知道。〔有古卷作我往那里去你们知道那条路〕
14:5 多马对他说、主阿、我们不知道你往那里去、怎么知道那条路呢。
14:6 耶稣说、我就是道路、真理、生命.若不借着我、没有人能到父那里去。

歌诗:第275首《主是道路、真理、生命》


主是道路、真理、生命

他为我背十架
主是道路、真理、生命
复活永在的主
耶稣来要释放一切被掳的人
瞎眼看见,瘸腿行走,耳聋听见
我主耶稣,平安之王
医治我们的神
慈爱天父,全能上帝
感谢奇妙恩典

齐声诵读:以弗所书6:10-20

6:10 我还有末了的话、你们要靠着主、倚赖他的大能大力、作刚强的人。
6:11 要穿戴 神所赐的全副军装、就能抵挡魔鬼的诡计。
6:12 因我们并不是与属血气的争战、乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的、以及天空属灵气的恶魔争战。〔两争战原文都作摔跤〕
6:13 所以要拿起 神所赐的全副军装、好在磨难的日子、抵挡仇敌、并且成就了一切、还能站立得住。
6:14 所以要站稳了、用真理当作带子束腰、用公义当作护心镜遮胸.
6:15 又用平安的福音、当作预备走路的鞋穿在脚上.
6:16 此外又拿着信德当作藤牌、可以灭尽那恶者一切的火箭.
6:17 并戴上救恩的头盔、拿着圣灵的宝剑、就是 神的道.
6:18 靠着圣灵、随时多方祷告祈求、并要在此儆醒不倦、为众圣徒祈求、
6:19 也为我祈求、使我得着口才、能以放胆、开口讲明福音的奥秘、
6:20 (我为这福音的奥秘、作了带锁链的使者)并使我照着当尽的本分、放胆讲论。

歌诗:第283首《靠主我站立》


靠耶稣圣名站立

靠耶稣圣名站立
靠着主所赐的能力
靠耶稣圣名站立
仇敌攻击虽然凶猛
我决不向它屈服
靠着主所赐的能力
靠着主所赐的能力
靠着主所赐的能力
我必站立

靠耶稣圣名站立
靠耶稣圣名站立
来穿上救恩的军装
靠耶稣圣名站立
戴头盔、护心镜、盾牌
平安鞋、圣灵宝剑
来穿上救恩的军装
靠着主所赐的能力
靠着主所赐的能力
我必站立

靠耶稣圣名站立
靠耶稣圣名站立
倚靠主大能的权柄
靠耶稣圣名站立
抵挡黑暗罪恶权势
举起宝血的旗帜
倚靠主大能的权柄
靠着主所赐的能力
靠着主所赐的能力
我必站立

证道经文:提摩太前书 1:12-20

1:12 我感谢那给我力量的我们主基督耶稣,因他以我有忠心,派我服侍他。
1:13 我从前是亵渎 神的,逼迫人的,侮慢人的,然而我还蒙了怜悯,因我是不信、不明白的时候而作的。
1:14 并且我主的恩是格外丰盛,使我在基督耶稣里有信心和爱心。
1:15 “基督耶稣降世,为要拯救罪人。”这话是可信的,是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
1:16 然而我蒙了怜悯,是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样。
1:17 但愿尊贵、荣耀归与那不能朽坏、不能看见、永世的君王、独一的 神,直到永永远远。阿们!
1:18 我儿提摩太啊,我照从前指着你的预言,将这命令交托你,叫你因此可以打那美好的仗,
1:19 常存信心和无亏的良心。有人丢弃良心,就在真道上如同船破坏了一般。
1:20 其中有许米乃和亚历山大,我已经把他们交给撒但,使他们受责罚就不再谤渎了。

证道:我主的恩是格外丰盛(点击查看)


回应诗歌:第172首《我今奉献》


主啊,我今奉献

献上卑微器皿
洁净我 充满我
以宝血与圣灵
以真理教导我
以圣爱充满我
灵火焚我心灵
忠心传你福音

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(马太福音6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:第323首《愿耶和华赐福给你》


愿耶和华赐福给你,

愿耶和华永远保护你,
愿耶和华他的脸光照你,
愿耶和华赐你平安。
愿耶和华赐福给你,
愿耶和华永远保护你,
愿耶和华他的脸光照你,
愿耶和华赐你平安。

愿在主里相会再相会,
愿在主里相会再相会,
愿主的爱永远在你心怀,
愿神永远祝福你们。
愿耶和华赐福给你,
愿耶和华永远保护你,
愿耶和华他的脸光照你,
愿耶和华赐你平安。

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讲道

我主的恩是格外丰盛

 

经文:提摩太前书 1:12-20

弟兄姊妹,主日平安!

教牧书信是使徒保罗写给年轻的教牧同工的,用以指导、规范他们如何牧养和建造教会。因此,教会工人就成为其必然的主题。今天我们要分享的“提摩太前书”第一章的后半部分,就是保罗以自己和提摩太为例,说明教会工人是怎样的人,又当存怎样的心去服侍。尽管只有短短九节经文,但内涵却非常丰富。以下我们将围绕“教会及教会领袖”这样的视角,展开分享。盼望主借着今天的经文向我们所有人说话——叫已经参与服侍的工人被复兴,更加忠心;叫尚未参与服侍的弟兄姊妹被兴起,一起建造神的教会。

1.蒙恩之人

教会工人最基本的身份是什么?与所有的基督徒一样,是蒙恩的罪人——保罗对此记忆尤为深刻!保罗是正在热心逼迫教会的过程中蒙恩的,故他称自己从前是“亵渎 神的,逼迫人的,侮慢人的”,又称自己是“罪魁”。如果忘记了这一点,那可真是忘了本啊!

实在说来,我们谁不是罪魁呢?信主前,我们和世人一样,都是亵渎神、逼迫人的罪人。若不是主怜悯我们、拯救我们,我们到今天依旧会是那样的光景,一步步滑向灭亡的深渊。信主后,蒙召作为教会工人,我们更是承受了特别的恩典,才有机会服侍主、服侍弟兄姊妹。就这一点而言,所有基督徒都是一样的——保罗没有特别之处,所有的教会领袖和教会工人同样没有特别之处。

这就提醒我们:不要以为自己在教会服侍就有什么特殊。不论有着怎样的头衔,不论在教会中承担怎样的职务,也不论曾经做过什么,都不可、也决不应该自高自大!记得自己最初的出身,对于摆正自己的位置,谦卑服侍,是非常重要的。

这还提醒我们:对任何人,即便是那些现在正逼迫教会、看起来“很坏”的人,也不可失去盼望,不可轻易下定论。当年谁能预料到保罗会成为外邦人的使徒呢?同样,今天那些逼迫教会、与教会为敌的人,你怎么知道未来就不会是著名的教会领袖呢?神是独行奇事的神,他的恩典一临到,没有谁能抗拒得了。荣耀归主名!

2.蒙召之人

教会工人不仅是蒙恩之人,还必须是蒙召之人,就如保罗这里所说:“派我服侍他”。若没有被“派”而服侍,就是属灵的“非法经营”了。教会的工人,一定出于主亲自的呼召。建造会幕,神呼召的是比撒列;接续以利亚,神呼召的是以利沙;十二使徒之首,主呼召的是彼得;在外邦拓展教会,主呼召的是保罗;构建大公教会的神学体系,主呼召的是奥古斯丁;宗教改革,主呼召的是马丁路德和加尔文。今天牧养和建造教会,主同样呼召他拣选的工人。愿我们时刻存着一颗敏感与顺服的心,一旦呼召临到,就快跑跟随主。

呼召是服侍的前提与基础。工人不仅是由此走上服侍岗位的,而且在服侍的过程中,特别是在那些艰难的时刻,呼召会坚固服侍的信心,给你盼望、勇气和力量。一位同工说的非常形象:“每当回想起蒙召的经历,都让我感到脚下所站的非常厚实”。

既然呼召如此重要,怎样才能确认这呼召是否出于主呢?除了必不可少的内在圣灵的感动以外,我想可以通过以下三方面客观的途径获得印证:其一是家庭的印证。如果丈夫或妻子不支持,至少应该再忍耐等候一段时间。因为服侍并非个人的事,而是与家庭密切相关的。其二是教会的弟兄姊妹,尤其是比较成熟的弟兄姊妹的印证。如果你听到过多位弟兄姊妹建议你参加服侍,或者指出你有某方面的恩赐,那很可能就是一种信号了。其三,也是最重要的,就是来自教会的印证。教会不仅有主所赋予的权柄,而且是未来服侍的工场,是属灵秩序中非常关键的环节。保罗尽管早已特别蒙召,但出发宣教前,同样需要得到安提阿教会的正式差派。我们教会的章程规定了比较严格的工人印证程序,就是为借此将主的旨意显明出来。

有些教会工人从一开始蒙召的时候就领受了特殊的使命,正如给提摩太的预言一样(只是我们不太清楚这预言是什么)。如果你有这样特别的呼召,那就有针对性地好好预备自己,时候到了,主一定会给你机会的。戴德生一直有来中国宣教的呼召,他也为此多方预备,结果我们都知道。

3.蒙装备之人

主既差派,就必装备,决不会让你赤手空拳去服侍的,神的恩典从始至终都够用。保罗在这里提到神所赐三样属灵的装备:

第一样是信心。信心的重要自不必多说,有经文为证:“人非有信,就不能得 神的喜悦;因为到 神面前来的人必须信有 神,且信他赏赐那寻求他的人。”(来 11:6)“因为凡从 神生的,就胜过世界;使我们胜了世界的,就是我们的信心。”(约一 5:4)关键时刻,教会领袖的信心对于坚固整个教会,往往是决定性的。因此,教会工人应该清醒地意识到:你的信心不仅仅是个人的事,而且是与整个教会、与弟兄姊妹息息相关的。当年洗格拉被亚玛力人洗劫,众人惊慌失措的时候,正是大卫坚定的信心及果敢的行动,才稳定了局势,从而反败为胜。

第二样是爱心。爱心的重要同样不用多说。这里要强调的是:作为服侍的工人,你必须实实在在地爱你正在服侍的教会和其中的弟兄姊妹,因为这是主托付给你的工场和群羊。我们都经历过,即便是在教会中,人与人之间的相处也不总是顺畅的。因此,服侍中的伤害与被伤害就是不可避免的。若没有真爱,肯定是消化不了的。主实在知道这一切,所以早有预备。从另一个角度说,若不参与服侍,也就很难体会主的爱“是何等长阔高深”。让我常常感恩的事情之一,就是能有机会服侍守望教会和弟兄姊妹们。

第三样是力量。服侍的消耗还是非常大的,需要持续不断的补充才能恢复。经历过前面几年激烈的属灵争战,我们的体会应该更深一些。重新得力的秘诀有哪些?一是安息,因为“得救在乎归回安息;得力在乎平静安稳。”(赛 30:15)二是过好平常的日子,因为“你的日子如何,你的力量也必如何。”(申 33:25)我们现在比较疲惫乏力,让我们一面安静等候,另一面求主快快复兴。

4.管家之人

如果说以上分享的主要是神的作为,那么以下将分享的就是教会工人当有的回应了。对于一个服侍主的人,什么样的心态与行动才是合宜的呢?保罗同样给了年轻的同工提摩太三方面的指导:

首先是要忠心。“ 人应当以我们为基督的执事,为 神奥秘事的管家。所求于管家的,是要他有忠心。”(林前 4:1-2)主耶稣是同样的标准:“好,你这又良善又忠心的仆人,你在不多的事上有忠心,我要把许多事派你管理。”(太 25:21)要提醒弟兄姊妹的是,忠心的对象,一定是主耶稣基督!因为忠心与否,最终是由主评价的。你自己怎么看自己、弟兄姊妹怎么看你、社会怎么看你,都不是最重要的。如果一个工人能不违背那从天上而来的异象,又为此尽心竭力,像保罗一样,那他就是忠心的。

其次是无亏的良心。良心是神放在人心里的自我监督、自我评价机制,是守护道德底线的屏障。保罗曾以此评价自己说:
“我因此自己勉励,对 神对人,常存无亏的良心。”(徒 24:16)行事为人对得起良心,是教会工人起码的服侍态度。如果你的良心感到不安,那就要相当小心了,需要尽快省察服侍是否存在问题。良心若麻木久了,就会逐渐泯灭,正如这里所提到的许米乃和亚历山大一样。这样连良心都丢弃了的人,是完全不可能继续服侍的了。

第三是打美好的仗。服侍不仅是在工场做工,同时也是在战场作战。因此,教会工人也是属灵军队的战士,多数还是军官。我们不常以这样的职分看待自己,但保罗却不是,总是自觉地做基督的精兵。打仗的特点是激烈、艰苦、并随时要冒生命的危险,因此容不得半点疏忽,必须全力以赴。故一个战士最重要的品格就是勇敢、不怕死,并随时做好战斗准备,保持高昂的士气。作为军官,仅仅自己勇敢还不够,还必须敢于投入自己所带的部队和士兵。这是另外一种的挑战,是团队服侍要面对的。我们这几年经历的争战,都是以教会整体参与的(这也是后续争战的基本形式)。这样的时候,教会工人必须胜过自己的软弱,不仅能摆上自己,而且敢于带领并激励全教会一起去打那美好的仗。

5.传承之人

人有一个普遍的弱点,就是常常以为自己可以包打天下。比如中国的武侠小说,一定有一个绝世高人,打遍天下无敌手。但现实决非如此!不仅单个人所能做的非常有限,就是一代人也未必能有多大作为。因此,信仰与服侍需要一代接一代地传承下去,直到主再来。大使命是颁布给历世历代所有教会的,我们只能承担主所交付给我们的那一部分。保罗深谙此道,不仅有意识地培养年轻的同工,给他们服侍和成长的机会,而且留下了三卷教牧书信,用以指导从古至今的教会工人。从11和18节所用的“交托”一词,我们可以清晰地看出:主直接呼召了保罗,而保罗则传承给了提摩太、提多等新一代。

兴起工人,薪火相传,是教会建造的重要方面。作为教会领袖,必须具有兴起下一代的强烈意识,并在服侍中有意为之。否则,教会就会青黄不接、难以为继。在守望教会建造的过程中,这始终是比较欠缺的一个方面。

教会工人一定是主赐下的,因为主明确说:“要收的庄稼多,做工的人少。所以,你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼”(太 9:37-38)因此,教会领袖有责任为新工人的兴起向主切切地祈求。同时,在服侍的过程中,应该重视同工团队建设,建立健全团队服侍的意识与制度,从而为新工人的兴起、参与及成长创造条件。

6.被鉴察之人

从本段经文最后保罗把两名犯罪的前工人交给撒旦一事,我们还可以得出结论:教会工人是被鉴察之人——因为教会是主的教会,神是鉴察人心的主。我们的服侍是否尽心竭力,是否于良心无亏,是否常存信心与爱心等等,主都鉴察,也必审判。蒙召成为教会工人,当然很荣耀,但责任同样重大,切不可漫不经心。圣经明确地说:“因为时候到了,审判要从 神的家起首。”(彼前 4:17)若真的被交给撒旦,失去了神恩典的庇护和教会的团契,那光景将是何等可怕啊!即便后来悔改了,但生命的亏损和失去的时光,都是难以弥补的。但愿主在客西马尼园对门徒所说的,成为每一个教会工人的警戒:“总要警醒祷告,免得入了迷惑。”(太 26:41)主啊,求你怜悯我们!

最后,我们以当年大卫王的一段祷告结束今天的分享。和保罗一样,大卫知道他和他的百姓所拥有的一切,包括为建造圣殿奉献的机会,都出于神的恩典。为此,大卫祷告说:“我算什么,我的民算什么,竟能如此乐意奉献?因为万物都从你而来,我们把从你而得的献给你。我们在你面前是客旅,是寄居的,与我们列祖一样。我们在世的日子如影儿,不能长存。耶和华我们的 神啊,我们预备这许多材料,要为你的圣名建造殿宇,都是从你而来,都是属你的。我的 神啊,我知道你察验人心,喜悦正直;我以正直的心乐意献上这一切物。现在我喜欢见你的民在这里都乐意奉献与你。耶和华我们列祖亚伯拉罕、以撒、以色列的 神啊,求你使你的民常存这样的心思意念,坚定他们的心归向你,又求你赐我儿子所罗门诚实的心,遵守你的命令、法度、律例,成就这一切的事,用我所预备的建造殿宇。”(代上 29:14-19)

阿们!

求主保守、祝福他自己的守望教会!

阿们!

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“命令的总归就是爱”——2018年6月10日主日讲章/晓峰 牧师

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以眼还眼 以牙还牙——2018年4月15日主日讲章/袁灵 牧师

只要敬畏你的神——2018年4月8日主日讲章/曾淼 传道

复活节:思想基督复活之意义——2018年4月1日主日讲章/天明 牧师

第十诫:不可贪恋人的……——2018年3月25日主日讲章/天明 牧师

“不可作假见证陷害人”——2018年3月18日主日讲章/晓峰 牧师

不可偷盗——2018年3月11日主日讲章/小白 牧师

不可奸淫——2018年3月4日主日讲章/袁灵 牧师

不可杀人——2018年2月25日主日讲章/晓峰 牧师

当孝敬父母(二)——2018年2月18日主日讲章/小白 牧师

当孝敬父母(一)——2018年2月11日主日讲章/天明 牧师

停下,把生命交给神!——2018年2月4日主日讲章/曾淼 传道

不可妄称耶和华你神的名—–2018年1月28日主日讲章/袁灵 牧师

不可为自己雕刻偶像——2018年1月21日主日讲章/晓峰 牧师

除了我以外,你不可有别的神——2018年1月14日主日讲章/小白 牧师

西奈之约——2018年1月7日主日讲章/天明 牧师

谦卑智慧的领袖——2017年12月31日主日讲章/袁灵 牧师

道成肉身的福音——2017年12月24日主日讲章/曾淼实习传道

“耶和华尼西”——2017年12月17日主日讲章/晓峰牧师

玛撒与米利巴——2017年12月10日主题讲章/小白 牧师

神的供应与训练——2017年12月3日主日讲章/天明牧师

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北京守望教会2018年3月18日户外敬拜报

北京守望教会2018年3月11日户外敬拜报

北京守望教会2018年3月4日户外敬拜报

北京守望教会2018年2月25日户外敬拜报

北京守望教会2018年2月4日户外敬拜报

北京守望教会2018年1月28日户外敬拜报

北京守望教会2018年1月21日户外敬拜报

北京守望教会2018年1月14日户外敬拜通报

北京守望教会2018年1月7日户外敬拜通报

北京守望教会2017年12月31日户外敬拜通报

北京守望教会2017年12月24日户外敬拜通报

北京守望教会2017年12月17日户外敬拜通报

北京守望教会2017年12月10日户外敬拜通报

北京守望教会2017年12月3日户外敬拜通报

北京守望教会2017年11月26日户外敬拜通报

北京守望教会2017年11月19日户外敬拜通报

北京守望教会2017年11月12日户外敬拜通报

北京守望教会2017年11月5日户外敬拜通报

北京守望教会2017年10月29日户外敬拜通报

教会条例
杏花

2008年春季号——教会登记

中国教会就像是一个处在青春期的少年人,其身量在迅速地成长。基督的身体在成长,带来的结果之一就是,现在已经无法再隐藏。开始有家庭教会从民居楼出来;开始有教会不再按照家族或朋友关系而是教会章程所确定的秩序产生教会的同工;松散的团契开始整合为更具教会特征的堂会,有自己的信约和纪律。这种转型使中国家庭教会的身份意识受到挑战。构成中国家庭教会身份意识的基本要素是什么?是她的信仰根基?还是她的存在形态?对这个问题的反思把我们带到中国教会的历史中。更加认识自己在当下的使命。

卷首语

2008春季号卷首语

真理讲台

加尔文论公民政府 / 加尔文
宗教与法律讲座 / 李月胜

教会建造

北京守望教会申请登记过程大事记 / 本刊编辑部
附:我们为什么要登记?
北京市海淀区民族宗教侨务办公室审批事项申请材料收件凭证
北京市海淀区民族宗教侨务办室行政审批事项受理通知书
审查意见
行政复议申请书
行政复议决定书
基督教北京守望教会关于教会登记的意见

神学思考

推动教会登记到今天 / 天明
对家庭教会寻求登记的神学反思 / 孙明义

灵性操练

灵修方法漫谈(下)/ 孙明义
葡萄树 / 慕安德烈著 李瑞萍译

敬虔生活

十年之路 / 子栽
放你的小手在他手 / Hilary Zhang
压伤的翅膀不折断 / 陈卫珍
影响我的一个人 / 沈姊妹

读书沙龙

我们当如何存活?——读《前车可鉴》 / 刘峣
智慧的人生——读《平衡的智慧》 / 冰霞
朗费罗《人生颂》与改革宗神学 / 雷默

文化透视

余虹事件回顾与反思 / 常青
一个基督徒看余虹之死 / 张守东
附:有一种爱我们还很陌生 / 余虹
寻求飞往天堂的翅膀 / 慕道

艺术广角

我在黑夜深处呼唤你 / 书拉密
无题—消烬的星宿,漂泊,新生与自由 / 张书嘉
爱上孤独 / 龙眉

封三

节日

网络期刊

《@守望》第114期——这个世代的青年

简讯:


1、2018月4月29日、5月6日、13日、20日这四个主日没有弟兄姐妹去平台敬拜。我们在此继续恳求我们的主,在全教会在他面前的寻求中显明他的同在、引导和拯救,使我们教会走出现今的困境,在祂面前能够一同聚集敬拜。


2、5月12日,成都秋雨圣约归正长老教会因拟举行一场纪念汶川地震十周年的特会,被警方干涉;前一天晚上,王怡牧师和李英强传道被警方传唤;12日上午,前往参加聚会的弟兄姊妹,约有200人被警方带走,恰逢我们教会有两位弟兄姊妹在他们当中,其中吕华姊妹也被带走,郝明明弟兄前往探视等候。到下午大部分弟兄姊妹被释放,晚上王怡牧师和李英强传道也被释放回家。5月13日(主日),秋雨圣约教会正常在会堂主日敬拜。感谢主对他们的保守,为他们在此过程中的美好见证感恩。求主继续保守带领他们,使主的名在他们中间得荣耀!同时,也让我们为各处面临逼迫的教会代祷,求主保守看顾属祂的每一个教会。


3、五一期间,青年团契和诗班联合举行营会,共有六十多位弟兄姊妹参加。


教牧书信


团契生活讲座之一团契关系的本质/晓峰 牧师


团契关系就是我们藉着基督、在基督里、为着基督而有的关系。这是团契关系的三层本质。是因为认识基督而有的关系,同时,也是藉着基督才能建立起来的关系,同时这关系也是为了基督的缘故。


团契生活讲座之二团契关系的性质和特点/晓峰 牧师


团契关系的目标指向是基督,团契关系不是为了我们彼此之间彼此抱团取暖,也不是为了发展我们彼此之间所谓的友谊。在这个过程当中,属天的友谊远超过我们彼此之间过去所碰见的友谊的状态。


团契生活讲座之三如何具体地建立良好的团契生活/晓峰 牧师


我们是在基督的受苦上有份,有份于弟兄姊妹的重担。也就是那个人,你不但进入了他的苦难,而且你进入他生命当中,你和他一同去承担的那个经历的过程,你才能真正地进入到和一个人的团契关系当中。


受苦——基督徒生活的常态/一琨


让我们面对我们真实的人生,让我们适应做一个基督徒生命的常态,让我们记得彼得对我们的劝勉。我们的应对,第一不害怕,第二要尊主为圣,第三要常做准备,第四要用温柔和敬畏的心来回应这个世界。


和《心霾》有关的


从《天堂巴士》到《心霾》/书拉密


给剧作起名《心霾》,是试图以此喻体来展现当代人的心灵实况:面对造物主所赐生命遭受的罪之毒害,人们要么假装雾霾不存在,要么用“心灵毒鸡汤”化解要么无奈地忍受,要么愤怒地叫骂,要么用空洞的精神追求来置换……但对信仰的圣洁、灵魂的归宿、生命的改变,基本无感,更不情愿主动追求和了解。


我是江迪,但我心疼高语/陈亮


当戏剧照进现实,尽可想象,人与人之间完全理解是多么的难。愿上帝的恩典让我们做到舍己,不求人理解,但求理解人。


高语的前半生和后半生/陈华琳

回想自己这几年信仰中经历的黑暗和仍然在经历的曲折,我想上帝不断地让我去反省:到底什么是信仰,是被点燃的一时的宗教热情还是不止息的寻求和依靠?


话剧演出之初体验/王志颖


一个人的内心越是虚弱,就越会用强悍来装点自己,就越要用许多在外东西证明自己;越是虚张声势,就越表明这个人心里的慌张和胆怯。其实她很可怜,高傲冷峻的外表下掩盖着一个可怜可悲的灵魂。


我是否真的期待过天堂?/郑睿


从那天以后,我常常想这个问题。对“高母”在天堂里的形象非常模糊,每一次排练都是一次提问,你有盼望么?你的盼望是真实的么?

 

可怜的老高与大哥高谈/李惠中和贾作胜


人的心里进了霾,很可怕,因为会泯灭掉最人性的亲情,因为会让欲望泛滥,而偏偏又自以为是、自以为高、引以为荣、引以为傲。


青年面孔


Eason :传福音是我的使命!


张莹:从摩根大通到乡村教师


龙飞:从抵挡真道变成全职传道


牧者荐书


一生的呼召/袁灵 牧师


宣教之窗


刺透的心、唯主安慰/白雪


为万国祷告之为巴基斯坦祷告

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  • 《@守望》第113期——户外敬拜7周年
  • 《@守望》第112期——团契生活
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  • 《@守望》第99期——回家
  • 《@守望》第098期——圣诞·福音
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