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主日敬拜

北京守望教会2018年2月18日 主日敬拜程序

诸天哪,应当歌唱,因为耶和华作成这事。地的深处啊,应当欢呼,众山应当发声歌唱,树林和其中所有的树都当如此,因为耶和华救赎了雅各,并要因以色列荣耀自己。(赛44:23)

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!

齐声诵读:(希伯来书1:1-9)

1 神既在古时藉着众先知多次多方的晓谕列祖;
2 就在这末世藉着他儿子晓谕我们,又早已立他为承受万有的;也曾藉着他创造诸世界。
3 他是 神荣耀所发的光辉,是 神本体的真像,常用他权能的命令托住万有。他洗净了人的罪,就坐在高天至大者的右边。
4 他所承受的名既比天使的名更尊贵,就远超过天使。
5 所有的天使, 神从来对哪一个说:“你是我的儿子,我今日生你”?又指着哪一个说:“我要作他的父,他要作我的子”?
6 再者, 神使长子到世上来的时候(注:或作“ 神再使长子到世上来的时候”),就说:“神的使者都要拜他。”
7 论到使者,又说:“神以风为使者,以火焰为仆役。”
8 论到子却说:“神啊,你的宝座是永永远远的,你的国权是正直的。
9 你喜爱公义,恨恶罪恶,所以 神,就是你的 神,用喜乐油膏你,胜过膏你的同伴。”

(启示录5:9-14)

9 他们唱新歌说:“你配拿书卷,配揭开七印,因为你曾被杀,用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来,叫他们归于 神,
10 又叫他们成为国民,作祭司,归于 神,在地上执掌王权。
11 我又看见且听见宝座与活物并长老的周围有许多天使的声音,他们的数目有千千万万,
12 大声说:“曾被杀的羔羊是配得权柄、丰富、智慧、能力、尊贵、荣耀、颂赞的。”
13 我又听见在天上、地上、地底下、沧海里和天地间一切所有被造之物,都说:但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊,直到永永远远。”
14 四活物就说:“阿们!”众长老也俯伏敬拜。

唱诗:万国都要来赞美主(272首)

 

万国都要来赞美主,万民都要来赞美主。
敬拜耶和华,唱诗来向他欢呼,
赞美耶和华,万民都快乐欢呼。
敬拜赞美耶和华,凡有气息都要赞美他,
敬拜耶和华,赞美耶和华,
我们活着是为要敬拜赞美他,
我们活着是为要敬拜赞美他。

X2

齐声诵读:(马太福音16:13-18)

13 耶稣到了凯撒利亚腓立比的境内,就问门徒说:“人说我人子是谁(有古卷无“我”字)?”
14 他们说:“有人说是施洗的约翰,有人说是以利亚,又有人说是耶利米或是先知里的一位。”
15 耶稣说:“你们说我是谁?”
16 西门彼得回答说:“你是基督,是永生 神的儿子。”
17 耶稣对他说:“西门巴约拿,你是有福的!因为这不是属血肉的指示你的,乃是我在天上的父指示的。
18 我还告诉你:你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上,阴间的权柄不能胜过他(“权柄”原文作“门”)。

(马太福音7:24-27)

24 所以,凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房子盖在磐石上。
25 雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子总不倒塌,因为根基立在磐石上。
26 凡听见我这话不去行的,好比一个无知的人,把房子盖在沙土上。
27 雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子就倒塌了,并且倒塌得很大。

唱诗:磐石磐石耶稣基督(190首)

 

磐石磐石耶稣基督! 除你以外,别无救赎。
天下人间,没有别的名,惟有你是救赎主!
你是人子,你是中保,你是神子,你是羔羊,
你是道路,你是真理,你是生命你是光,
岩石山寨,逃城盾牌,我们属于你,永不摇动,直到万代。
X2

齐声诵读:(彼得后书3:3-18)

3 第一要紧的,该知道在末世必有好讥诮的人,随从自己的私欲出来讥诮说:
4 “主要降临的应许在哪里呢?因为从列祖睡了以来,万物与起初创造的时候仍是一样。”
5 他们故意忘记,从太古凭神的命有了天,地是从水而出藉水而成的。
6 故此,当时的世界被水淹没就消灭了。
7 但现在的天地还是凭着那命存留,直留到不敬虔之人受审判遭沉沦的日子,用火焚烧。
8 亲爱的弟兄啊,有一件事你们不可忘记,就是主看一日如千年,千年如一日。
9 主所应许的尚未成就,有人以为祂是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。
10 但主的日子要像贼来到一样。那日,天必大有响声废去,有形质的都要被烈火销化,地和其上的物都要烧尽了。
11 这一切既然都要如此销化,你们为人该当怎样圣洁、怎样敬虔,
12 切切仰望神的日子来到。在那日,天被火烧就销化了,有形质的都要被烈火熔化。
13 但我们照祂的应许,盼望新天新地,有义居在其中。
14 亲爱的弟兄啊,你们既盼望这些事,就当殷勤,使自己没有玷污,无可指摘,安然见主。
15 并且要以我主长久忍耐为得救的因由,就如我们所亲爱的兄弟保罗,照着所赐给他的智慧写了信给你们。
16 他一切的信上也都是讲论这事。信中有些难明白的,那无学问、不坚固的人强解,如强解别的经书一样,就自取沉沦。
17 亲爱的弟兄啊,你们既然预先知道这事,就当防备,恐怕被恶人的错谬诱惑,就从自己坚固的地步上坠落。
18 你们却要在我们主救主耶稣基督的恩典和知识上有长进。愿荣耀归给祂,从今直到永远。阿们。

唱诗:耶稣再来的时候(157首)

 

耶稣再来的时候你是否已准备了,天国福音要传遍天下是否已作了,
假先知将要起来你是否已谨慎,这些事是必须成就,末期才来到。
羔羊婚娶到了,新妇已准备了,他就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣,
凡敬畏神的仆人,都要赞美上主,因为救主荣耀全能者今天作王了。

那时人子的兆头将要显在天上,所有地上的万族全都要哀哭,
号筒声将他选民从四方招聚来,他们要看见人子有能力荣耀。
羔羊婚娶到了,新妇已准备了,他就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣,
凡敬畏神的仆人,都要赞美上主,因为救主荣耀全能者今天作王了。

讲道经文:圣经 出埃及记20:12

当孝敬父母,使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上得以长久。

【题目: 当孝敬父母 】(点击查看)


回应诗歌:活出基督歌(114首)


1、你的生命藉我表彰,耶稣我主万王之王;使我能有你的形状,随事随在为你发光。

2、你的大爱藉我宣扬,耶稣我主万王之王;使我作你反光明镜,将你荣美昭显与人。
3、你的工作我愿担当,耶稣我主万王之王;全心全力由你支配,凭你差遣绝不推诿。
4、忧喜甘苦与你共尝,耶稣我主万王之王;成为你的忠心伴侣,一生一世跟主到底。

共颂:主祷文

我们在天上的父,
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临。
愿你的旨意行在地上,如同行在天上。
我们日用的饮食,今日赐给我们。
免我们的债,如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶(或作“脱离恶者”)。
因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(太6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:愿耶和华赐福给你(323首)


愿耶和华赐福给你,愿耶和华永远保护你,

愿耶和华他的脸光照你,愿耶和华赐你平安。
愿耶和华赐福给你,愿耶和华永远保护你,
愿耶和华他的脸光照你,愿耶和华赐你平安。

愿在主里相会再相会,愿在主里相会再相会,
愿主的爱永远在你心怀,愿神永远祝福你们。
愿耶和华赐福给你,愿耶和华永远保护你,
愿耶和华他的脸光照你,愿耶和华赐你平安。

 

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讲道

当孝敬父母(二)——2018年2月18日主日讲章/小白 牧师

 

经文:

出埃及记 20:12 当孝敬父母,使你的日子在耶和华你 神所赐你的地上得以长久。

弟兄姊妹,主日平安!

今天我们再次分享十诫的第五诫,即孝敬父母。上主日天明牧师已经分享过这一诫,主要是从夫妻合一的角度,也提到了孝敬父母时非常实际的问题,如尊重父母(特别是与对待孩子相比较)、了解父母的需要、孝敬到什么程度以及从现在开始等等。我在前年春节期间也曾分享过同一主题。不过值此春节假期、家人团聚的时刻,分享这同一个主题,还是非常“应景”的,只是今天我要换一个角度。

如果让你在圣经中找一个孝敬父母的例子,你会选谁呢?我今天选的是约拿单——对,就是以色列第一个王扫罗的长子。有关这对父子的故事集中于“撒母耳记上”13章以后。尽管关于约拿单的记载不多,但从中我们依然可以看见一个鲜活的见证。

一、儿女的本分

按通常的分法,第五诫开始讲对人的责任,是为“爱人如己”的首条诫命。

不知大家留意到没有,圣经每论到关系,基本都是先讲“下对上”的本分,如人对神、仆人对主人、百姓对官长等等,然后才是上对下的责任。第五诫同样是如此,明确要求儿女(下)对父母(上)的本分——即孝敬。

父母是神在每个人生命中设置的第一个权柄,家庭则是第一个秩序。神是借着父母把我们带入世界的,这层特殊的关系既不是我们可以选择的,也不是可以改变的。故此,圣经常用“谁谁的儿子”来指称特定的人,如十二使徒中就有“亚勒腓的儿子雅各”。对于大多数人来说,父母子女这种特殊的关系要持续人生很长的一段时间。

没有人可以选择父母。他们的相貌、贫富、性情、社会地位、职业、居住地、民族、国家,甚至他们是否象以撒和利百加一样偏心等等,都是你必须接受的现实。约拿单的父亲是以色列的王,而使徒约翰的父亲则是加利利打鱼的。从这样的意义上说,孝敬父母是无条件的,是儿女当尽的本分,与怎样的父母没有关系。当然,也与儿女的年龄、身份、学问大小以及与父母合居或分居等无关。我想这是我们在思考及实践这一诫命时首先要牢记在心的。即便父母确有不是之处,或儿女有特殊情况,都不能成为不孝敬的理由或借口。谁使他们成为你的父母呢?是神啊!对于一个真信徒而言,这就足够了。而如果你意识到神恰恰被称为“天父”的话,你应该会对孝敬父母有更深、更神学性的认识。

咱们的老祖宗认为:孝子多忠臣,而不孝之子更易成为乱臣贼子,是很有道理的。神把孝敬父母列为人伦关系之首,也是要我们不仅在家庭中,而且在教会、国家、单位中成为好儿女、好信徒、好公民、好员工。新的一年,盼望我们都能“心意更新而变化”,在这方面的见证上大有长进。

二、实际的需要

每个家庭都是不一样的,每个人的生活都有各自的特点。因此,孝敬父母对于不同的人、在不同时期、以及不同的环境下也就是不一样的了,需要根据实际情况而定。比如,少年以前处于父母的监护之下,故这时期的孝敬主要体现为对父母的尊重与顺服,即作一个“乖”、听话的好孩子;青年时则体现为能离开父母独立生活,不让父母多操心,同时开始分担家庭的责任;到了中老年时,父母已经老迈了,就需要为他们养老送终了。再比如,对于比较贫穷的家庭,孝敬更多要体现在经济和物质方面;而对于独生子女,父母情感的需要就是不可忽视的了。还有,结了婚的要对双方的父母一视同仁,切忌偏心(你既然不希望父母偏心,对父母就不要偏心。当然,不偏心并不意味着对待双方父母必须一模一样);在父母身边的与远离家乡的也不可能一样等等。总之,生活是丰富多彩的,什么事都需要用心才行。天明牧师上主日就提到了他自己的一些例子,我想也可以应用在自己身上:你了解父母的需要吗?你的孝敬有针对性吗?… 假期与父母团聚,是沟通、了解难得的机会,可不要错过了。

三、约拿单的孝敬

现在我们来看看作为长子的约拿单是怎么孝敬父亲扫罗的。约拿单出场的时候(撒上13章),扫罗刚被立为以色列的王。因此,他一开始就有“太子”的特殊身份——这意味着约拿单的孝敬就不仅仅只在个人、家庭的层面上,而且同时也必须在君臣、国家的层面上。以色列正在从士师治理转向君主体制的过程中,约拿单首要的就是协助父亲扫罗履行好君王的职责。当时,扫罗招募了一支三千人的常备军,令约拿单统帅其中的一千人,镇守“国都”基比亚——作为“儿子”兼“太子”,约拿单自然是最合适的人选。

以色列人之所以一再悖逆神而执意立王,很重要的原因就是因为不断受到周围外族的欺压,期待立王带领他们争战。因此,是否能带领以色列人击败四围的仇敌(这事实在应该依靠神才对,可惜当时以色列人灵性比较差),对于刚刚被立为王的扫罗就是成败的关键所系了。这时,非利士人大举入侵,占领了以色列大片土地,设立防营。以色列人危急窘迫,只能藏身于山洞、丛林、石穴、隐密等处,亟待一位领袖挺身而出,打败非利士人,救百姓于水火。

约拿达适时地站了出来。当扫罗及其部下尚不知所措的时候,约拿单和给他拿兵器的“副官”却异常英勇,竟单枪匹马地杀入了非利士人的防营。显然,这次的行动是合神心意的。于是,约拿单二人不仅大大得胜,而且造成了非利士全军的大混乱。扫罗王见此情景,匆忙带兵杀入战场,躲藏的以色列人也纷纷出来参战。结果,非利士人大败而逃,以色列人一举赶走了侵略者,收复了失地,得以重回家园。要不是因为扫罗盲目地起誓,战果还会更大。这一仗,约拿单不仅展现了个人的信心、勇气等美好品格,使其无愧于“太子”的身份,而且于扫罗王位的稳固与威望的提高,都是大有益处的。仅从圣经记载的这一角,就可以看出,有这样孝顺的儿子,于公于私,都是扫罗的福气啊!只可惜,扫罗没有珍惜。

对于我们大多数人而言,在通常的情况下孝敬父母不会有多大难处。但当父母的所作所为不符合神的心意时,孝敬可就不容易了。既不能一味地顺从父母(顺从神,不顺从人是应当的),又不能亏了身份与礼数(在上有权柄的人人当尊重他),此时当如何行才得体呢?从哪里可以得智慧呢?这是常常困扰我们的问题。约拿单恰好有这方面两个美好的见证,可以作为我们的借鉴——“从前所写的圣经都是为教训我们写的,叫我们因圣经所生的忍耐和安慰,可以得着盼望。”(罗 15:4)感谢主!

第一个就是如何面对刚才提到的扫罗的起誓。士兵作战时身体的消耗是非常大的,及时的补充是得胜及扩大战果的保证,这是常识。但不知扫罗王出于怎样的考虑,居然让百姓起誓日落前不得吃任何东西!(扫罗王的“敬虔”常常用错了地方)约拿单由于没有听见,误吃了树林里的蜜而违背了誓言。当百姓告诉他时,他第一反应就是“我父亲连累你们了。”既然这誓言非常不合理,消极影响已经显现出来了,约拿单是不是马上去找父亲理论一番,或者是直接告诉百姓不必遵守呢?约拿单没有这样,也不能这样。因为这不仅冒犯父亲作为君王的威严,而且当时正在打仗的过程中,很容易引起混乱。更要命的,乃是誓言不是可以随便发的,一旦立定,违背了后果总是很严重的。于是,约拿单选择了沉默,继续作战,并没有主动向扫罗提起这事。在当时的情况下,这不仅是合情合理并智慧的选择,而且同时表明约拿单有美好的灵性(这美好的灵性持续了一生)。到了晚上,百姓终于吃过饭以后,扫罗打算继续追击非利士人,但求问时却得不到神的回应。当扫罗得知是自己的儿子约拿单违背了时,坚持兑现誓言,准备杀约拿单(唉!扫罗又一次错用了敬虔)。作为儿子与臣子,又作为当下的第一大功臣,约拿单既没有据理力争,也没有居功自辩,而是在扫罗王表明了态度以后,继续选择了默然无声。但这一次神借百姓的手救了约拿单,阻止了扫罗的愚行,从而为其保住了这个孝顺的儿子与忠心的太子。

第二个见证就是如何对待大卫了。扫罗因悖逆为神所弃绝,大卫因合神心意被立为王,这是扫罗和约拿单都非常清楚的,但他们的反应却截然相反。扫罗一心抵挡神,企图凭一己之力除掉大卫,为自己和约拿单保住王位。从一般人情的角度,这是一个好父亲、好君王之所为,约拿单应当感激不尽并鼎力相助。

但约拿单却反其道而行之,因为他知道这一切都是出于神,“顺从神不顺从人”才是应当的。不合神心意的,即便是父亲、是君王,也不能顺从;合神心意的,即便自己要受亏损(从世俗的角度看),也要顺服。因此,约拿单选择站在大卫的一边,而不是自己父亲扫罗的一边——这才是真正合神心意的孝敬。同时,约拿单依旧没有乱来,而是采取了智慧又合乎其身份的行动。他一方面竭力劝诫自己的父亲和君王,在扫罗面前为大卫辩护:“王不可得罪王的仆人大卫,因为他未曾得罪你,他所行的都与你大有益处。他拼命杀那非利士人,耶和华为以色列众人大行拯救。那时你看见,甚是欢喜,现在为何无故要杀大卫,流无辜人的血,自己取罪呢?”(撒上 19:4-5)只可惜扫罗没有真正听进去,辜负了儿子的一片忠心与好意,终其一生都不肯罢手。另一方面,约拿单及时为朋友和新君王大卫通风报信,救大卫脱离扫罗的追杀。又与大卫结盟,坚固大卫的信心。我们常常不知道怎样才能在两难之中求得完全之策,约拿单却做到了。他的灵性与智慧,实在值得我们效法。

无论作为儿子还是臣子,约拿单的一生,都是孝顺与忠心的,可称得上是“忠孝两全”。对此,诗人大卫在悼念他和扫罗王的“弓歌”中曾给出了一个简短却极高的评价:“扫罗和约拿单,活时相悦相爱,死时也不分离。他们比鹰更快,比狮子还强。”(撒下 1:23)

四、正确理解“长寿”的应许

我们都知道,第五诫是一条“带应许的诫命”,即孝敬父母,就可长寿。但对约拿单似乎不是这样。大卫三十岁登基,约拿单比大卫年长一些,死的时候应该不超过四十岁。既是这样,我们又该如何理解这长寿的应许呢?我想可以从以下四个方面考虑,不仅对于本诫命,也可以应用于思考其他的应许。

首先,本诫命的应许是真实的,是普遍性的。对于这类普遍性的应许,是允许存在特例的。箴言中类似的应许不少,如“教养孩童,使他走当行的道,就是到老他也不偏离。”(箴 22:6)约拿单的确不算长寿,但作为出生入死的战士,战场上生命危险总是难以避免的。

其次,人生不仅仅取决于生命的数量,更取决于生命的质量。纵然活一大把年纪,却是碌碌无为,又有什么意思?不过多吃几碗饭而已。纵观约拿单的一生,尽管不长,但却轰轰烈烈,合神心意,最终能与父亲一起战死沙场,为国捐躯,于公于私岂不是都很完美的吗?

再次,生命的主权属于神,而神的智慧是无法测度的。我们很难完全明白神对每个人人生的计划,不知道在何时、以怎样的方式离世才是最荣耀神的。西庇太的两个儿子,哥哥雅各很早就为主殉道了,而弟弟约翰却要一直为主作见证到很大的岁数。在我看来,约拿单此时、以这样的方式离世是非常好的。要是真活到大卫作王的时候,于人于己恐怕都会麻烦不小。再者,决定人生长短的因素很多,并不仅仅限于孝敬父母这一项。但无论怎样,“神的意思总是好的”。感谢主!

最后,长寿是神的祝福,是孝敬父母的结果,但却不应当反过来,以孝敬父母作为追求长寿的手段。如果你抱着这样的心态,就是完全误解了第五条诫命,就落入了“因行为称义”的陷阱,是不合神心意的。孝敬父母既是神的命令,因此就是为儿女的本分。切不可本末倒置,恐怕“我就招咒诅,不得祝福”(创 27:12)了。

最后,我们以使徒保罗有关第五条诫命应用的一段经文结束今天的证道,同时作为春节期间送给儿女与父母们共同的劝勉:“你们作儿女的,要在主里听从父母,这是理所当然的。要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。你们作父亲的,不要惹儿女的气,只要照着主的教训和警戒养育他们。”(弗 6:)
阿们!

愿主保守、祝福他自己的守望教会!

阿们!

讲道

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道成肉身的福音——2017年12月24日主日讲章/曾淼实习传道

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玛撒与米利巴——2017年12月10日主题讲章/小白 牧师

神的供应与训练——2017年12月3日主日讲章/天明牧师

玛拉和以琳——2017年11月26日主日讲章/袁灵 传道

“耶和华是战士”——2017年11月19日主日讲章/晓峰 牧师

耶和华这样拯救以色列人——2017年11月12日主日讲章/小白 牧师

神对蒙救赎之以色列的要求——2017年11月5日主日讲章/天明 牧师

耶和华怎样吩咐,以色列人就怎样行——2017年10月29日主日讲章/袁灵 传道

耶和华将埃及人和以色列人分别出来——2017年10月22日主日讲章/曾淼 实习传道

“惟有以色列人家中都有亮光”——2017年10月15日主日讲章/晓峰 牧师

“容我的百姓去,好事奉我!”——2017年10月8日主日讲章/天明 牧师

你还向我自高吗?——2017年10月1日主日讲章/袁灵 传道

“容我的百姓去,好事奉我!——2017年9月24日主日讲章/天明牧师

你必知道我是耶和华——2017年9月17日主日讲章/曾淼 实习传道

“我是耶和华”——2017年9月10日主日讲章/晓峰牧师

“容我的百姓去”——2017年9月3日主日讲章/天明牧师

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北京守望教会2018年1月7日户外敬拜通报

北京守望教会2017年12月31日户外敬拜通报

北京守望教会2017年12月24日户外敬拜通报

北京守望教会2017年12月17日户外敬拜通报

北京守望教会2017年12月10日户外敬拜通报

北京守望教会2017年12月3日户外敬拜通报

北京守望教会2017年11月26日户外敬拜通报

北京守望教会2017年11月19日户外敬拜通报

北京守望教会2017年11月12日户外敬拜通报

北京守望教会2017年11月5日户外敬拜通报

北京守望教会2017年10月29日户外敬拜通报

北京守望教会2017年10月22日户外敬拜通报

北京守望教会2017年10月15日户外敬拜通报

北京守望教会2017年10月8日户外敬拜通报

北京守望教会2017年9月24日户外敬拜通报

北京守望教会2017年9月17日户外敬拜通报

北京守望教会2017年9月10日户外敬拜通报

北京守望教会2017年9月3日户外敬拜通报

北京守望教会2017年8月27日户外敬拜通报

北京守望教会2017年8月20日户外敬拜通报

北京守望教会2017年8月13日户外敬拜通报

北京守望教会2017年8月6日户外敬拜通报

北京守望教会2017年7月30日户外敬拜通报

北京守望教会2017年7月23日户外敬拜通报

北京守望教会2017年7月16日户外敬拜通报

北京守望教会2017年7月9日户外敬拜通报

教会条例
杏花

2008年春季号——教会登记

中国教会就像是一个处在青春期的少年人,其身量在迅速地成长。基督的身体在成长,带来的结果之一就是,现在已经无法再隐藏。开始有家庭教会从民居楼出来;开始有教会不再按照家族或朋友关系而是教会章程所确定的秩序产生教会的同工;松散的团契开始整合为更具教会特征的堂会,有自己的信约和纪律。这种转型使中国家庭教会的身份意识受到挑战。构成中国家庭教会身份意识的基本要素是什么?是她的信仰根基?还是她的存在形态?对这个问题的反思把我们带到中国教会的历史中。更加认识自己在当下的使命。

卷首语

2008春季号卷首语

真理讲台

加尔文论公民政府 / 加尔文
宗教与法律讲座 / 李月胜

教会建造

北京守望教会申请登记过程大事记 / 本刊编辑部
附:我们为什么要登记?
北京市海淀区民族宗教侨务办公室审批事项申请材料收件凭证
北京市海淀区民族宗教侨务办室行政审批事项受理通知书
审查意见
行政复议申请书
行政复议决定书
基督教北京守望教会关于教会登记的意见

神学思考

推动教会登记到今天 / 天明
对家庭教会寻求登记的神学反思 / 孙明义

灵性操练

灵修方法漫谈(下)/ 孙明义
葡萄树 / 慕安德烈著 李瑞萍译

敬虔生活

十年之路 / 子栽
放你的小手在他手 / Hilary Zhang
压伤的翅膀不折断 / 陈卫珍
影响我的一个人 / 沈姊妹

读书沙龙

我们当如何存活?——读《前车可鉴》 / 刘峣
智慧的人生——读《平衡的智慧》 / 冰霞
朗费罗《人生颂》与改革宗神学 / 雷默

文化透视

余虹事件回顾与反思 / 常青
一个基督徒看余虹之死 / 张守东
附:有一种爱我们还很陌生 / 余虹
寻求飞往天堂的翅膀 / 慕道

艺术广角

我在黑夜深处呼唤你 / 书拉密
无题—消烬的星宿,漂泊,新生与自由 / 张书嘉
爱上孤独 / 龙眉

封三

节日

网络期刊

《@守望》第110期——读点神学

简讯:

 

1、2017年12月31日、2018年1月7日、14日、21日,这四个主日没有弟兄姊妹到平台敬拜。我们在此继续恳求我们的主,在全教会在他面前的寻求中显明他的同在、引导和拯救,使我们教会走出现今的困境,在祂面前能够一同聚集敬拜。

2、2018年新年祷告会分别于12月31日 和1月1日晚19:00-21:40在长远天地举行,祷告会由敬拜赞美队带领敬拜开始,晓峰牧师和天明牧师分别做主题经文讲道。祷告会主题:敬拜感恩、同走十架路,敬拜颂扬、回应神呼召。

3、教会祷告部发起“2018年春节福音季禁食祷告”活动,为春节回家与亲人团聚传福音做好属灵的预备。禁食祷告的时间:1月22日-2月11日;禁食祷告的方式:每天固定禁食一顿;禁食祷告的天数:可以按照心中的负担自由选择连续禁食的时间长度: 5天、7天、10天、12天、14天、21天。

 

 

敎牧书信

 

得力在乎归回安息——2018年新年祷告会分享/晓峰 牧师

我常常觉得2017年是剧烈变化的一年,我们处在一个剧变的时代当中,发生的很多事情超乎了我们的想象。我们该如何应对今天这个时代,如何应对2018年?我们得救在乎归回安息。

 

八福之“怜恤人的人有福了”/晓峰 牧师

“怜恤”有各种不同的表现。面对罪的时候,怜恤表现为赦免,面对伤害的时候,怜恤就表现为饶恕,面对别人贫乏的时候,怜恤表现为我们内在里面的慷慨,面对一个人心灵痛苦的时候,怜恤就表现为我们乐意进入到他的痛苦当中的那种同情。

 

读点神学

 

2017年圣经学校毕业感想/海洋
附:《圣经导读》之旧约脉络梳理

要说上完圣经学校最大的感触,就是发现自己对神的话语掌握的还不够。看到每一位老师所散发出的智慧,就激励自己更加渴慕神的话语,因为我知道,这智慧不是靠人自己,乃是靠神话语中的亮光。


认出神给我的恩典/朱琳
附:读《马丁∙ 路德:通往宗教改革的朝圣之旅》有感

最最感恩的是,经历圣经学校这一年的学习,生命中之前一直力量很大的不信和怀疑的种子也终于对我失去了控制的力量,终于认出了神赐给我的恩典,也终于在神里面找到了平安。感谢主!


2017年我最大的收获/艳青

我与其把时间浪费在天父不喜悦的事上,还不如把时间挤在更有意义的事情上。带着这样的动机和出发点,我开始了为期近10个月的圣经学校的学习。


《团契生活》读后感——圣经学校学习心得/赵弟兄

感谢神!2017年,我领到了守望教会圣经学校的结业证书,这一年我50岁。


从圣经学校学习之感想到信仰反思/石伟

上完圣经学校的课,我就出差了,这段时间,也一直很焦虑,意识最深的就是知识的学习不是信仰的全部,认识神需要从理性、灵性、生命等多角度的认识祂。

 

 

思想随笔

写给你,我的女儿/艳青

你每天都在我们面前,我们才能有机会每天观赏你,从不同的角度发现你,爸爸妈妈才有机会体会一些天父的心肠和天父的眼光来欣赏这朵属于上帝,从上帝而来的小花。

 

宣教之窗

 

当中国人遇上非洲人(一)/Joy

因为主的缘故,两族之间不再遥远;因为主,两族之间也开始有了生命的交织。

为万国祷告系列之为肯尼亚和藏族祷告

 

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